Только отдача - жертва Сына на всю малхут или Царство может дать силу сопротивления свету не получить для себя. Только сила света может дать силу против него. А свет это Отец и он вышел из него. То есть свет входит в сосуд и дает силу сосуду  если тот принимает решение на отдачу из себя. А если принимает решение для себя тогда эта сила работает как заполняющая все желание. Принятие решения направляет свет, в то направление, которое избрал сосуд. Нет насилия не в какую сторону принятия решения. Свет нейтральный по отношению к выбору. Но чем больше света в сосуде тем тяжелее принять решение в одну или в другую сторону. Сколько смог отдать столько и получишь для ближнего. Но рост сосуда может начаться с грамма отдачи, в начали пути. А в конце приобрести в себе силу на тону, все зависит от желания которое перерастает в действие. Всех Благ.

Потому что не связаны с источником и каждый говорит что есть в его голове, а если сердце пустое что может быть в голове. В духовном свете нет разделения и кто в нем находится. тот все понимает от куда все исходит и нет никаких проблем. Небеса это отдача сверху, а когда человек все эти небеса подымает откуда они снизошли, тогда начинает идти благодатный дождь и земля благословляться этим дождем, и дает естественно благословенные плоды для всех. Всех Благ.

Потому что, уже отдал и внутри есть недостаток наполнения света от него. А Творец смотрит в сердце своим милосердием и сразу видит страдание от этого и сразу же наполняет сосуд светом. Малейшее ухудшение сосуда сразу проявляется в его милосердии и он дает снова и так  это движение  внутри сосуда проявляет свою Любовь с обоих сторон. Всех Благ.

В нашем мире нет праведного суда. Нет справедливости и поэтому нет правды, хотя милосердие хочет чем то помочь, но справедливость показывает правду и все на этом заканчивается  войной, а не миром. Судить может только свет, в котором все три находятся в мире. Поэтому нужно бояться справедливого суда от света, потому что, не чего ответить в защиту против него. Всех Благ.

Смотри каждая буква, когда ты ее видишь на против себя это ограничение а когда переворачиваешь книгу и направляешь буквы в сторону Творца тогда они проводят свет от него через букву вниз. Напиши букву далед, а потом переверни листок и ты увидишь где нисходит свет а где есть граница для света.И теперь соедини две буквы и буди кирпич, и в нем уже есть две бет и две далед, то есть бина и малхут с двух сторон, заполненные сверху юд. Знаешь как на небесах написаны святые книги. В полный рост стоит Сын, а перед ним сидит Святой на троне. А на траве на коленях стоит Дух лицом к лицу к ним. Святой держит книгу у себя на коленях.

Смотри есть центральный сосуд и есть два которые справа и слева. Все исходит от центрального сосуда. Он главная голова и называется свет хохма или жизни. Так вот когда произошла отдача с низу его сосуд остался пустой, а при повторном заполнении его светом, свет вошел только до сосуда, а сам сосуд остался пустой. Голова и шея в свете, а все что внутри осталось без света и он называется хохма. Потому что он первая голова которая светит внешним светом попадая в ограничения с низу. А внутренний свет давит через шею или юд.. Поэтому свет давит и уходит в право по руке. А это сверху по руке нисходит свет хохма, а где согнутая рука, это свет хасадим или милосердие.

Потому что в духовном Иерусалиме он цельный город. В котором нет, разногласия ни в чем, потому что в свете. А здесь наоборот самый эгоистический город в мире. За каждый сантиметр идет война.

Люди приезжая туда думают получить что то, для своего эгоизма со всего мира. Ну и представь сколько желаний противоположных свету собирается в одном месте.

А все думают, что там есть свет или дух или еще что то. Не может свет и тьма находится вместе. Что бы пользоваться городом, его нужно сначало правильно построить, что бы потом можно было в нем жить без проблем. А все строиться светом и сосудом который в нем. Поэтому в этом городе не может быть мира никогда и свет не проявиться в нем как все думают. Тем более, об этом говорит сам Спаситель. Всех Благ.

У света нет формы как таковой, но попадая в ограничения, в сосуд, свет заполоняет все место и приабретает форму сосуда, как вода в стакане. Малхут,  это Царство которое заполнено внутренним и внешним светом, а сосуд это внутренний свет который светит из себя. С начало строится все внутреннее и свет в сосуде получает все действия сосуда и только потом раскрывается во внешнем виде из вышей головы.

Потому что, рождение сосуда происходит сверху вниз. А не снизу вверх. Давид это свет который уже обрезаный со всех сторон и к нему не может прикоснуться сатана. Поэтому и светит своей головой во все стороны, получая сверху от юд свет исходящий по трем юд. А соединяясь в голове уже светит на все четыре стороны. Как готовый для человека который получает его становиться как он совершенный и свободный в своих действиях, потому что первое действие сосуда на отдачу.

Буква рождается от трех действий в сосуде, а четвертое, это уже наполнение ее. Сверху нисходит свет, это линия. Когда сосуд делает отдачу снизу в верх, линия уходит или вправо или влево. А третье действие двигает или поднимает эту параллельную линию или вверх или вниз. Все зависит от силы давления сверху и снизу. И естественно ограничения с четырех сторон. Разница в построении сосуда или храма в ограничениях. Как ты начинаешь строить дом.

Дерево растет не из земли, а из мира бесконечности. Корень это мир бесконечности, Отец Сын, по середине и Святой Справа и слева как две руки. И это одинарный корень, где нет разницы, все одна отдача. А в мире Царствия идет разветвления корня на три головы,и потом соединяясь в одном месте от которого начинает расти ствол из него и расходятся четыре главные ветви. А из этих четырех стержней и начинают расти ветви, для плодов. И предназначены они для человека который получает все для своей жизни. Ветви, это свет милосердия или хасадим или руки. Из этих рук и нисходит свет хохма или жизни для человека. А корень его из бесконечности, поэтому дерево вечно живое и дает все время плоды. Всех Благ.

Потому что, в корне нисхождения в трех линиях через букву шин. Три юд это корень от головы из которой и нисходит свет в трех линиях по трем сосудам. А корень света, это Ишай- юд шин юд и сверху юд. Как не читай все время Ишай. Три юд от верхней головы, две головы в сосуде справа и слева в верху при подъеме. Две головы и они те же только уже внизу справа и слева. И одна по середине так же внизу. И того шесть голов но их четыре, потому как есть нисхождение и подъем по правой и левой стороне для нисхождения света до дна сосуда.

Все зависит от того сколько ты смог отдать, снизу в верх. Сколько ты смог отдать, столько же можешь и получить, для передачи другому. Но что бы отдать, нужно что то иметь. Не может мертвый производить живые действия, как живой. Получается сначало нужно родиться, а потом только получить свет. Сосуд рождается от Святого духа и получает в свой сосуд его свойства которые дающие.

В стороны, это уже распространение после ограничения с низу. Сила с низу просто не дает распространиться ниже ее. И все уходит в стороны.Трое стоят храм один сверху второй с низу, а третий справа и слева. Третий это две руки и они как одна. Нет разницы между верхом и низом и так же нет разницы между право и лева. Это сейчас нет разницы. Вправо для построения мира по кругу и подъемом по левой стороне назад к источнику. И получается замкнутая система из которой исходит отдача в голову. А из нее все в трех линиях нисходит в это место. По кругу, потому что все подобно Голове. Изначально кажется, что идет ухудшение, но в конце ясно, что все к лучшему и совершенному.

В мире бесконечности нет никакого действия и движения. Нет сосуда с дном, это дно в виде буквы бет как скобы или руки вверх. Находится в мире Царствия как фундамент. Последнее место которое по силе на своем месте и силе сверху просто стоит. Силы сбалансированные с двух сторон по силе отдачи.Сосуд состоит из четырех букв бет как дом.