Мне дали почувствовать состояние прегрешения в ради себя, много ли обычных людей находятся в состоянии, что ощущают грех как грех?

Или это дано только каббалистам?

Если человек ощущает себя грешником, значит ему есть с чем сравнивать. Если человек считает себя праведником, значит он еще не познал праведника Спасителя. Поэтому мы все грешники по сравнению с ним. Он самый чистый, потому как исполнил закон своей жертвой. Чем выше человек духовно растет, тем сильнее ощущает в себе грех, который раньше и не видел в себе. Потому что, чем выше тем чище и поэтому видит в себе самый не значительный грех. И это ему дает силы просить о прощении и очищении его сосуда. И так он растет в познании себя и его. Каждый рожденный свыше, уже видит себя изнутри, потому как, есть с чем сравнивать. Всех Благ.

Это не эгоизм на против альтруизма. Это те, которые зашли в духовный мир и отрицают, что Иешуа не Мошиах - Иисус не Спаситель. А самое страшное, что ведут за собой множества народа и учат их этому. Не понимая, что все нисходит через него. Если не познал молчи, говори что познал и стой в своем знании, но не говори и не учи того чего не знаешь. Это духовный закон и он нарушается, и за это, каждый делающий сверх того чего не знает понесет ответ. Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос. Это антихрист, отвергающий Отца и Сына.(1Иоан.2:22)

Я уже писал о духе противления, которому не выгодно, что бы человек увидел себя из нутри. Всех Благ.

Изначальный источник это Отец Сын и Святой дух. Это одно целое и единое действие в мире бесконечности. Отец голова всему, Сын от головы и до пояса. Святой справа и слева, как две руки. Голова его находиться  на уровне живота справа и слева. Говорю в единственном роде потому как это одно действие и нет между ними разницы. Как две руки одинаковые по силе отдачи. Это один не ограниченный сосуд как сверху так и снизу. И весь дух от Отца проходит через этот сосуд. Это считается одним корнем всего нижестоящего Царствия. В мире царствия есть четыре сосуда, но уже с головами. Сын и Святой справа и Святой слева. А под ними Давит через которого и нисходит свет для нижних. Всех Благ.

Смотри, если я богатый и у меня все есть, а ты нищий и не имеешь ничего, тогда у нас разные желания и мы никогда не познаем друг друга. Чтобы соединить эти ступени, нужно родится в двух состояниях и познать их для поднятия нищего к себе. На этом  взаимодействии и построен весь закон. Если ты свет хохма, или жизни, ты должен родится в самой нижней части малхут, а это тьма. Только тогда ты сможешь ее поднять в свет, а иначе никак. А если ты бина ты обязан родится в нуква и от туда поднять ее к себе, и вместе уже совершить подъем в свет хохма. А что бы заполнить ее внизу светом ты обязан родиться в свете хохма, и спустится и заполнить ее светом. И так же ты обязан родится в бина, для спуска в нуква, для заполнения ее светом на своем месте. И только в этих двух рожденных состояниях и возможно сбалансировать силы получения и отдачи для заполнения светом всю малхут. Всех Благ.

Когда видишь рядом менее совершенного делаешь первое действия направленное, для заполнения его через себя. Потому что, от этого страдают двое, один видит страдания низшего и страдает от этого. Поэтому и производит все действия, которые наполняют страдающего и этим наполняя его делая счастливым и себя. Убирая себя и становясь на место страдающего и от туда поднимает его к себе. И теперь оба в радости и совершенстве. А по другому никак не возможно познать страдания другого сосуда. Поэтому и Господь взял все наши страдания и за счет этого и пошел на жертву, что бы наполнить всех вечной жизнью и поднять всех к Отцу, из которого она и исходит. Всех Благ.

Сосуд определяет ближнего по двум причинам. Или он дающий, для меня, или я дающий, для него. И естественно или я получающий, или он. А когда соединяясь в действии по закону один меняет другого  делая его более совершенным. И так они взаимодействуют между собой пока не становятся одним целым и нет между ними разницы ни в чем. Вроде бы два сосуда, а на самом деле один. Так и написано что в Господе нет ни мужчины ни женщины. То есть богатого и бедного более немощного по отношению к дающему. Оба совершены и свободны в своих действиях, как следствие от своего разума. Всех Благ

Ощущение своего я, идет от сатаны. Потому как, все совершенные действия в Царствии направлены на другого, поэтому и нет такого понятия как я. Я это сосуд, который видит все для себя, поэтому и не видит другой. Я, это конечное действие и не может быть связано с бесконечным, они противоположны друг другу кардинально. Это каббалисты говорят, что значимость своего я идет от самого Творца. Как они не могут понять, что в бесконечности нет сосуда, а поэтому нет и я. А это причина всему, так как же, может быть следствие не подобно причине. Бесконечность, это полное совершенство и ее ничем не возможно дополнить в ее несовершенстве. Всех Благ.

Аминь, это подтверждение истины, это как печать на контракте подтверждающее обоюдное соглашение с двух сторон. Но к сожалению в нашем мире, эту печать во многих случаях ставит только один на этой бумаге. А это говорит, что слово аминь не имеет никакого смысла. Потому как вторая сторона  не присутствует на подписании контракта, и он считается не законным. Всех Благ.

Да со стороны Творца, есть только одно действие доставить свою любовь и вечную жизнь, для человека. Все для него одинаковые и нет для него разницы кто ты. Но человек должен стать подобным ему в этом действии, а иначе будит стыд от получения не заслужено. Дающий уже подобен ему и этим действием сливается с ним как одно целое и нет разницы между ними. Блаженнее давать говорит Господь. Потому что это действие делает человека свободным и независимым от Творца с одной стороны и от сатаны с другой. Обрезаясь от сатаны он встречается с Богом уже не имеет стыда от получения от него всего что приготовил ему Бог. Естественно сила Творца сильнее и все получает человек, но уже как заслуживший все от него в полный рост. Всех Благ.

Это не недостаток, а полный достаток. Это проход бины, после которой, уже нет ничего, что бы помешало заполнить сосуд светом. Самая сильная сила в сосуде. Кстати праздник Лаг Ба Омер 33 день, это и есть проход бины. После этого, уже свет нисходит в трех линиях в сосуде. Жертва и воскрешение для новой жизни. Недостаток в других сосудах и ради них и происходит это действие, после которого все заполняется светом.Всех Благ.

Дух Святой проявляется в человеке, и он уже, в различной форме доносит его до людей, через себя.Имея различную силу в человеке. Святой дух имеет в себе действие на отдачу. И если человек имеет его в себе, тогда он действительно отдает для других, а не для своего получения от отдачи другим. Примеры в посланиях апостолов - посланных для раздачи Святого духа. Всех Благ.

Какой свет сосуд получает при отдаче , первичный , который пришел к нему извне , или вторичный после отражения света сосудом , т.е. обработанный?

Свет входящий и выходящий назад к дающему, имеет одинаковое простое действие отдача и больше ничего. Просто от этого действия сосуд становиться с ограничением на получение в бине. А когда свет проходит, уже через сосуд, этот свет имеет свойства коктейля, как хасадим два действия соединяются в одно. А потом три в одно и последний коктейль, это смесь из четырех действий в одно.

В ней настолько маленькая сила ограничения по отношению к дающему из бесконечности, что ее практически свет проходит одним действием.Все зависит, где она находится.Смотри, если я стою, я в бесконечности, а если я сижу, тогда я в сосуде. Голова меняется в зависимости от места, в котором она находиться. Если я отучился десять классов, у меня, уже другая голова, чем была до учебы.

Все что создано, это и есть творение. Но есть часть, как новое исправленное и осталась маленькая часть, как не исправленного. Но в этой части, как раз и большая часть сосудов, которые находятся в ней. Как говориться самая темная ночь перед рассветом. А над всем этим Творением как общем сосуде находятся Отец Сын и Святой дух, дающие жизнь всему творению. Всех Благ.

Бина имет свою часть в сосуде, или в теле, на уровне легких. От плечи и до согнутых рук в локтях. Это место и называется бина, в котором сердце, которое своим движением гоняет кровь по всему телу. И легкие дающие кислород. В духовном сосуде кровь, это свет хасадим и хохма вместе но хасадим больше. А легкие, это получения или вдох духа и выдох уже Святого духа. Потому что Святой, это прошедший бина и имеет в себе Святое сердце. Прошедший бина, уже ничего для себя, не может получать автоматически.