26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

Почему нет Сына неживого , растительного и животного , а только человеческий , куда пропало остальное или еще не проявилось нам в нашем мире ?

До прихода Иошуа связь избранного народа с Богом осуществлялась через священников  , вплоть до Моисея , а Иошуа открыл прямой канал для связи с Богом , для любого желающего этого , и теперь отпала необходимость в пастухах народа - это может быть причиной неприятия Иошуа священниками Израиля ?

Ну во первых нет научных доказательств по этому поводу и вообще все изменения в нашем мире исходят от выше стоящего мира, а он сейчас  находится в самом удручающем состоянии. Потому что произошло его сжатие, то есть распространилось Царствие небесное и вся нечистая сила с выше стоящих миров была изгнана в этот мир. Поэтому и возросло желание к удовольствию в этом мире, что мы сейчас и видим. Скорость развития различных технологий ускоряющих время для получения желаемого в различных направлениях нашей жизни. Но плоды от этой скорости получения будут иметь печальный характер в нашем мире, что мы уже практически видим. Так что все новое порожденное в нашем мире имеет корень с выше стоящего мира. Правильное высказывание, что в конце дней наш мир будит как морда у голодной собаки. Всех Благ.

Сейчас это сосуд подобный Бине или Сыну и имеет  в себе  три отдачи сверху вниз на уровне света жизни, если говорить о его большом состоянии, то есть в полный рост слева от центрального сосуда. Где его голова выходит из творения и находится во внешней части творения.

Есть три состояния или три ступени познания в зависимости о каком месте идет речь, снизу, на уровне ступени и подъем над ней.  Каждый верхний уровень, это причина по отношению к нижней ступени или следствие от верхней.  Теперь что бы познать высшую ступень или увидеть сверху вниз, нужно совершить отдачу по силе равной первой ступени, то есть стать подобной ей.

Каббалисты написали книги заветов и зоар, и книгу жизни Ари , и тэс , как они могли написать о духовном не находясь в свете ?

Есть такое понятие как дух мудрости и нисхождение его в сосуд открывает ему строение духовных миров и ихнюю взаимосвязь между собой. Но это познание называется получением внизу, а для того что бы познать истинный источник нужно выйти из творения, где и раскрывается истина. То есть не в месте, а за его пределами, потому что источник высшего познания находится в мире бесконечности.

Эта энергия на получение, сила желания получить возвышающая над разумом. Сейчас вообще желание получить практически не видит рядом никого и ничего для своего получения. Нет закона который может ограничить желаемое, такие понятия как ближний просто уходят из нашего мира. Потому что сила эгоизма видит только свое я и используется за счет других, не видя перед собой никаких законов. Всех Благ.

Слава Сына это отражение света, то есть отдача и это ограничение или экран начинает светится в зависимости от силы отражения на получение. А он сделал бесконечную отдачу своей жертвой на все творение, поэтому и его слава не имеет  границ. А противоположное этой славе это получение славы от людей, а не от Бога. Я вроде бы все делаю для людей, но следствие это получение наслаждения от людей возвышающих меня как Бога. Отдача ради получения славы от людей, а не от истинного источника света. Всех Благ.

Как понять безадресная, все осознано и невозможно производить действие без сознания и понимания что делаешь. Просто не возможно знать заранее что произойдет после жертвы. Все направляется на Бога или ближнего, как и взаимодействия между верхней и нижней ступени по отношению к средней. То есть средняя это сосуд, верхняя ступень это Бог, а нижняя это ближний находящийся в страдании или бедности, потому как сам не может получить от Бога, а только через среднего, то есть посредника находящегося между Богом и ближним. Всех Благ.

Есть такое понятие как дух мудрости и нисхождение его в сосуд открывает ему строение духовных миров и ихнюю взаимосвязь между собой. Но это познание называется получением внизу, а для того что бы познать истинный источник нужно выйти из творения, где и раскрывается истина. То есть не в месте, а за его пределами, потому что источник высшего познания находится в мире бесконечности.

Конечно нет, во первых это не получение от дающего, а просто получение вещей не заработанных в этом мире и не принадлежащее человеку. Что бы ощутить духовный стыд нужно быть в духе. То есть раскрывается духовное сознание в человеке ощущающем получения любви и заботы, а он видит что сам ничего не сделал в обратном направлении и у него нет той любви которую он познает от дающего ее. А тем более еще и отрицал существования своего спасителя отдавшего свою жизнь ради него. Это страшное состояние в котором нет оправдания  и от этого оно становится мучительным и невыносимым внутри сосуда. Всех Благ.

Вопрос конечно путанный  и сам себя опровергает. В этом вопросе нужно убрать слово одновременно и первое слово Бог заменить на истину, тогда на него можно ответить. И получается: Как отвергающий истину может оставаться в Боге и считать себя отдельным от Бога. Не кто не назовет Иешуа Машиахом, то есть Иисуса Спасителем как только  Святым духом.

Его тело противоположно нашему телу, то есть дух в его теле имеет полную власть над плотью. А наше тело имеет полную власть над нашим нефешь - самая низкая часть нашей души. Его духовное тело по своей сущности имеет свойства отдачи. Приобретая его силы отдачи мы получаем духовную кровь или свет вечной жизни. Вся разница между чистым и не чистым миром в том, где чистый мир это отдача,  а потом получение,  а не чистый мир это получение без отдачи. Они просто противоположны друг другу и вместе находится не могут. Свет милосердия или благодати это его тело, а кровь это свет жизни в его теле. Всех Благ.

Нужно смотреть в причину распространения света сверху вниз в четырех ступенях. Заполнение светом ступеней происходит поэтапно и естественно и вся нечистая сила спускается по мере заполнения этих ступеней. Распространения Царствия небесного возможно если свойство отдачи Сына всегда идет первой.