После жертвы уже не человек, а Бог дающий вечную жизнь!!! Полное совершенство дающего и не имеющего в себе недостатка. Не зависимый не от света и не от тьмы. Сосуд ограниченный до жертвы и находится в свободе выбора, а после жертвы, уже нет ограничения в сосуде.Слава Господу. Всех Благ.

Страдание и жертва Спасителя ради нас. Всех Благ.

У животных нет стыда и им нечего скрывать. У них нет свободы выбора и поэтому получение не вызывает стыд. Нет получения заповеди. Не имеет значения днем или ночью. Человек получил заповедь, а когда нарушил сразу же ощутил стыд. Увидел разницу между Богом и собой. Внешний свет или одежда перестала отражать получение и сразу произошел стыд, потому что было что скрывать. Поэтому люди делают детей в скрытой форме от других глаз. Эта причина произошла от духовной ступени, где передается свет семени. Произошло получение света в срытой внутренней форме, вместо  открытой дающей свет лицом к лицу. Всех Благ.

Если руки это часть сосуда , то как через них переходит свет милосердия в нижний сосуд ? Есть выход света наружу и вход ?

Руки зависят от желания и разума. Они считаются внутренней и внешней частью сосуда. Это мы видим в нашем мире, где руки считаются конечными в действии получении или отдачи.  Так же и в духовном взаимодействии между двумя сосудами рука служит как дающей так и получающей жизнь. Но для того, что бы она стала дающей сосуд должен быть наполнен светом. 

Скажи мне одну такую вещь, на кого уповать на исполнителя закона или на согрешившего в нем.  Я не знаю о каком источнике ты говоришь. Только там где исполняется духовный закон возможна связь с Богом, а где нарушается ничего не может быть, потому что нарушается подобие высшего и низший не может находится с высшим в единстве и совершенстве.  И это называется наполнение высшим низшего. А не получением как переводится Каббала. Потому что наполнение не от сосуда, а от дающего этот свет. Сосуд дающий и ничего для себя не желает, от этого и происходит наполнение его светом. Да в ней никогда не было исполняющего закон потому что проповедуют беззаконие ЗА - сатана. В нем скрыто все беззаконие и разбиение, а подается за праведность и намеренные действия на благо творению. А на самом деле все страдания и смерть порождает он в своем конечном получении света. А исполнение закона находится на уровне Бины, но не один так и не смог на этот уровень подняться, поэтому и возносят себя, а не хозяина этой ступени. Потому что не знают начальника жизни и смерти.  Всех Бла

Изучающий каббалу никогда не сможет подняться выше своего учителя, независимо кто он и что он. Потому что сам источник не находится на уровне Бина. Ученик не может стать выше учителя, если только не усовершенствуется и не станет как учитель, но не выше его.  Изучающий находится во внутреннем познании своего учителя и не может видеть заблуждения этого учения.

То что я могу получить сегодня, завтра уже не получу. Страх срытого будущего и не уверенность в завтрашнем дне. Все это от внутреннего желания получить, потому что понимаем, что полученное уходит так же как и приходит.
Поэтому и стремление обеспечить себя в большей мере чем потребность на сегодняшний день.

Он не воображаемый и существующий. Не надо подменять понятия видимое и невидимое. То есть видимое временно, а невидимое вечно. Это говорится о причине и следствии, где следствие видимо, а причина еще нет. Этот мир воплощение греха и его следствие. И мы находимся в нем как соответствующие этому миру.

Пусть на меня не обижаются, но это сосуд не имеющий у себя головы.
А наполнение происходит только через голову. Но для того, что бы она была, для начало нужно иметь голову ступени Бины - Сына от которой происходит наполнение сосуда. А так как эту голову не признают, тогда и сосуд остается пустой. Все имеют свою голову и только в ней продвигаются в познании писания. Происходят подмены написанного и все мудрецы  не имеют обрезанного сердца говорящего истину. Все раскрытия происходят в скрытии и открываются уже в другом внешнем виде. Поэтому праведник получает праведника от своих дел, перед другими и от них зависит быть ему праведником или нет.  Всех Благ.

Человек вообще сотворен из двух частей правой и левой. Потому что Творился он в отраженном виде между тремя сосудами, а в четвертом получил свою внутреннюю часть.
По образу и подобию. Вообще две вещи это уровень Бины, на этом уровне и происходило сотворение сосуда. Выше этой ступени уже начинается внешний уровень света, где нет понятия два, а полное единство или один.
А выше уже происходит понятие ноль, где вообще нет проявления света. Бесконечное пространство не имеющее внутреннего познания. В нашем мире мы видим внешние вещи и по ним все сравниваем.

Если мы говорим о состоянии, где все наполнено светом и еще нет сокращения и создания места для творения в сосуде, тогда мы говорим о полном единстве света и сосуда. Где Отец в Сыне, а Сын в Отце.    Сын это внутренняя часть в свете, а Отец это внешняя сторона в свете. И здесь нет разницы между внутренней и внешней стороной. Это и есть цель Творения, где все находится в полном единстве. Желание было, но это не уровень Творения, а выше его.

Смотри что мы в принципе   раскрываем, в открытом, а не в скрытом виде причины и следствия по отношению сосуда и света. Где и как произошло нарушения духовного закона и затем его исполнение и исправление, для создания нового совершенного творения или места, в которое может уже наполнится свет.

Дело в том, что наполнение светом возможно в место соответствующее этому свету желающему его наполнить. А если место находится в противоположном состоянии, естественно свет туда не войдет. Так и написано ничего нечистое не войдет в Царствие небесное.  Желание места находится в получении, а свет дающий и поэтому между ними есть граница разделяющая два этих противоположных желания.

А в каком другом понимании, понимание приходит от раскрытия, а не от скрытия. В том то и дело, что скрытие всегда заводит в заблуждение от незнания причины, потому что находится в следствии. Но когда происходит раскрытие причины, тогда и приходит осознание и понимание причины разделения сосуда и света. Только в явном и простом раскрытии возможно познание этой причины. Нет ничего тайного что бы не стало явным. Не знание и не понимание говорит о тайном, а знание говорит о явном. Всех Благ.

Дело в том что избранный народ получил закон, для его исполнения и слияние в единство с Богом. Но к сожалению так и не устоял в нем.  Еврейский народ считает себя детьми Авраама - Отец народа, но спасение не происходит от Авраама - милосердие. Спасение от ступени Бина как причины, а следствие от нее это милосердие.