Не неоднородности, а действия сосуда   внутри себя по отношению к свету. Первое действие простое, это отдача из сосуда. Второе уже сложное действие, это отдача с получением. Третье отдача с получением и передачей. Четвертое получение и отдача с получением что бы отдать. Пятое это отдача с получением для передачи. Шестое это отдача с получением. Седьмое простое, это аннулирование своего, я где все проходит через сосуд одним простым действием сверху вниз полной отдачей сверху или распространением света. И восьмое это рождения света. Это я описал тебе действия, но не   вещи сопутствующие эти действия. Все эти движения ради наполнения светом не заполненные части в сосуде. Но естественно не все. Всех Благ.

А зачем ему пример вечной жизни, ему нужен Спаситель, через которого он и получает вечную жизнь. Осознав что в этом мире все временно и конечно. И это его заставит задуматься и искать выход из этого мира. Сначала осознано, а потом и родится в нем  внутреннее желание к поиску. А когда есть желание естественно наступает движение. Было бы желание и все найдет. Поверь мне когда у человека есть сильное желание к чему то в этом мире, он его достигает. Так и здесь если внутри есть эта тяга, он найдет и его приведут сверху. Если он осознает, что Господь, это Спасение для него он его найдет. Всех Благ.

Если ты говоришь обо всем дающем сосуде, тогда у него нет таких частей которые желают получить. Но если одна часть дающая, а другая желает получить, тогда желающая часть страдает от не получения. Но за счет дающего к ней проходит свет, но уже исправляет эту часть и так же делает ее дающей. Бина дает и этим убирает страдания и наполняет эту часть, но и в тоже время наполняя исправляет ее. Нам нужна Бина -Сын только он может нас поменять и убрать страдание. Свет милосердия от его рук наполняет и меняет сосуд делая его готовым к раскрытию Сына. Милосердие от рук, для нас считается Биной. Всех Благ.

Смотри Сын - Бина в мире бесконечности не ограничен все проходит через него. Это называется сверху вниз. А вот снизу вверх, это уже из сосуда. И эта сила также дающая, как и сверху вниз. Сам мир бесконечности считается для  первого мира света  внешним по отношению к нему. Но в этом мире есть сосуд у которого есть голова и эта голова связывает место и мир бесконечности.

Это не самоубийство, как в этом мире от безысходности наполнить свой эгоизм. Меня не кто не понимает и я не вижу смысла в этой жизни и поэтому ухожу из нее. Он шел на эту жертву, что бы дать нам жизнь вечную и связать нас с бесконечным Отцом.

(Матф.26:39) И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.

Ты понимаешь когда мы говорим о раскрытии духовного сосуда, все это благодаря ему и этим мы связываемся с ним. Если человек находится в духовном росте и отрицает истину, он этим делает только хуже себе. Он просто питается следствием и не видит причины. А когда откроется действительно причина, ему будит не очень сладко.

Молитва его, это получение силы пройти все это страдание, потому что это не один миг, где происходит жертва, как завершающая все. А самое тяжелое проход до нее, мы просто не можем это осознать, какие страдания происходят в нем самом. Потому что это все в действии и каждая минута, как вся жизнь. Он просит помощи у Отца, что бы пройти этот путь.

Но когда на распятии он остается один, тогда он принимает решение сам.

(Мар.15:34)  В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? - что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?

(Мар.15:37) Иисус же, возгласив громко, испустил дух.

Мы просто не знаем, что происходило в этот момент у него внутри в духовном понимании. Возгласив громко и испустил дух, говорит о внутреннем очень сильном действии, как отказ самого себя от жизни, это говорит о самостоятельном решении по отдаче из себя.

Этим действием он убивает тело, как самое жесткое желание к жизни противоположное к духовной жизни.

Где тело, это для себя как желание жить, а дух из себя как первое желание и действие на отдачу и естественно смерть. Этим действием он исправляет все и теперь на всю Малхут, есть только одно первостепенное действие как отдать, а это говорит о обрезании от нечистой силы на все творение.

Конечно была возможность обойти жертву, но в этом и проявляется свобода выбора. Но понимание последствие этого решения, для всего творение, придает силу на аннулирования своего я, как сосуда для себя. А принятия решения на отдачу из себя делает сосуд неограниченный и этим связывает Отца и нас через себя как бесконечное действие от источника к нам. Всех Благ.

В нашем мире есть начала жизни и конец. Все что не рождается в этом мире рано или поздно умирает. Явно не видно связи с вечностью поэтому и не вечно. Поэтому есть такое понятие как атеизм отрицающее существования вечного Бога. Люди ищут в этом мире вечную жизнь различные средства как продлить свою жизнь и стремятся продлить ее хотя бы на пару лет.

Просто не понимая что ее здесь нет. И изменить в этом плане ничего невозможно. Любое желание конечно в получении и якобы несет в себе удовольствие в жизни, но на самом деле приближает к смерти. У меня есть знакомый который лежал при смерти, так он говорил если выживу начну жить по новому.

То есть все деньги буду тратить и наслаждаться в жизни. А когда вышел из больнице остался тем же. Смотри даже свой эгоизм не может удовлетворить. Потому что уже нет желания на все эти вещи, даже если хочет, но уже не может.

Куда ты все это положишь, некуда положить. Постепенно все угасает и приходит к своему концу. Если человек хотя бы это сможет понять, он начнет искать вечную жизнь. Но человеку ближе то что перед его глазами в открытом виде и оно привлекает явно, а все что скрыто от его органов чувств естественно не существует и не интересует. К духовному ощущению прийти тяжелей чем находится в ощущении этого мира. Поэтому и мало в этом мире продвигающихся к источнику. Всех Благ.

Свет он един и не делим нет деления вне сосуда. Но когда он в сосуде происходит реакция сосуда на свет и естественно он распространяется в зависимости от действий сосуда. Свет он однородный и в сосуде тоже, но так как сосуд, это  не просто линия сверху вниз, а имеет в себе различные ступени естественно и свет заполняется по ступенчато.

Смотри сидит нищий и просит милостыню, подходит к нему тоже нищий и говорит, друг дай мне у меня ничего нет, я умираю, а он ему говорит и у меня тоже ничего нет, я тоже почти мертв. Я сижу и прошу, но пока ничего. Садись и ты со мной  посиди, может часов через десять, что то и дадут. А тот ему говорит, что десять часов сидеть с протянутой рукой и просить, что бы что то дали. А он ему говорит  садись у нас нет выбора будим просить вместе, если ты будишь просить сильнее значит дадут тебе, а если я, дадут мне. Но если, кто то выпросит обязан отдать все, или ты мне, или я отдам тебе. Даже если и поделим умрем вдвоем. Только смотри есть закон, ты должен просить за меня, а я за тебя, а иначе ничего не получим и умрем вдвоем. Это то что происходит в духовном законе и невозможно знать, что будит после отдачи. Потому что верхняя ступень всегда закрыта и познать ее возможно только после действия, но принять решение очень тяжело и не так все просто для поднятия в Бину, что бы стать дающим нужно быть в Бине - Сыне. Другой возможности стать дающим в духовном мире просто не существует и быть не может. Всех Благ.

Бог хочет одну единственную вещь, дать нам свою любовь. Но это не так просто, как кажется человеку. А сможет ли человек ее принять напрямую от него, не будит ли страдать и стыдиться от получения его любви. Потому что она раскрывает все, что есть в человеке противоположное ему.

Человек должен быть хотя бы рожден свыше и иметь в себе сосуд минимально подобный его любви. А самое главное препятствие для рождения свыше , это когда он отрицает Сына которого он послал ради нас. Отрицая Спасителя невозможно получить Спасение и родится свыше через Сына, от которого мы и получаем Святого духа делающего  нас подобным ему. Бог послал Сына ради нашего спасения, но человек отрицая его  хочет получить от Бога все для своего благополучия, не понимая что все нисходит к нам через Сына. Просто парадокс для отрицающих его.       Всех Благ.

Когда познаем его любовь, сразу же перестанем просить и начнем давать ее ему.

Для самоанализа у меня должно бать 2 Я? Одно от духа -бины, а второе мое эго - результат разбиения ?
Два, я это уже сомнения и в этом нет надежности у человека перед одним дающим. Понятие два, это отдача снизу и все подымается в одного, поэтому и человек становиться один, потому что, поднялся в него, как единство в одном.А если поднялся значит стал как он, единым в нем, и нет сомнения ни в чем и нигде кто действительно Он.

Потому что отражает его обратно, это верхняя часть Бины. Просто отдаю и все, нет во мне другого желания и действия. Как нет у меня шестого пальца, так же и нет во мне желания получить. Я становлюсь просто сосудом, через который проходит свет, без моего желания, я просто отдающий, а он  через меня проходит имея большую силу отдачи.

Прошу помочь понять следующее:какую пророческую информацию о Христе и о последующей жизни человечества несёт нам разорвавшаяся при Вознесении Господа завеса в храме?

Есть такое место как Святая Святых, само название уже говорит, что место Святое и предназначено для Святых. То есть невозможно в него войти, если есть недостаток по сравнению с местом. В духовном теле Сына на все Царство или Малхут это место находиться на уровне семени или где проявляется свет во всей свой Святости и красоте.

Бина это отдача или жертва и принятия решения происходит на уровне сердца. Если сосуд стоит в полный рост на все Царство или малхут, значит сила Бины,  от начала и до конца. Это создания новой разбитой части малхут. И оно называется творение, как первый мир сверху вниз от мира Царствия-света.