(2Кор.4:18)  Когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно.
Это говорит нам о том, все что мы воспринимаем нашими органами чувств в этом мире, просто временное явление, и имеет конечный результат. Что бы, что то увидеть в действительности  нужно иметь духовное зрение. Получения света хохма или жизни в сосуд и подъем его в голову, делает сосуд видящий в свете из себя. Что бы приобрести духовное зрение, нужно наполнить свой сосуд светом.А сейчас наши органы чувств получают всю реакцию, от внешних факторах, а не внутренних.И считаются поэтому не истинными, в знании окружающего мира. Всех Благ.

Свет он один и един, просто в сосуде принимает его свойства, со стороны света нет насилия. Если сосуд или место имеет первое действие на отдачу значит он подобен свету и получается единство света и сосуда. И нет разницы между ними  ни в чем. Такое место или сосуд заполненный светом называется  вечная жизнь. Всех Благ.

Наоборот человек осознавая свое мертвое состояние хочет жизни, а не смерти. Как раз понимание человека, что он стоит возле стены и сам пройти ее не в состоянии молит о спасении. Кто это проходил, тот знает, что это был, для него оптимальный вариант, для рождения, хотя и тяжёлый, но потом приходит радость во всех отношениях. Всех Благ.

Потому что, это место, как и место в сосуде. А потом говорим уже и духовное ощущение или знание этого получения. Все движение происходит в мире или в сосуде как в творении. Выше просто нет движения, потому что нет недостатка. Всех Благ.

А это уже, не от сосудов, а наполнения всей последней части в Малхут. Ты же не видишь причины над нашим физическим миром. Все происходит в духовном пласте, а не на нашей земле. Да здесь есть следствия, но они внутрении и их просто не видно в нашем внешнем мире и кажется, что все как было, так и есть. Все ждут и думают что, что то увидят во внешнем мире, как знак или чудо. Все произойдет как Он и сказал, как молния с неба, так и пришествие его, в раскрытии. Так что нужно быть готовыми в своих духовных сосудах, в них входит свет милосердия а не в тела. Всех Благ.

Огромный смысл этого действия, потому что, сам сосуд, уже другой и нет желания на получения, а это уже свобода и со стороны света и со стороны нечистой силы желающей для себя. Нечистая сила теряет свою власть в получении, потому что сосуд становиться дающим. И свет, уже проходит через сосуд и нет конечного действия, а это уже выше смерти. Как сказано вторая смерть не имеет власть над первой и сосуд умерить, уже просто не может. Нет заповеди на запрет получения, потому что, это уже не для сосуда, а для других. Он становиться посредник, на всех уровнях творения придавая ей свою силу на отдачу.  И сам свет, уже имеет все те свойства, которые получает проходя сосуд и уже не свет хохма, а свет хасадим. Всех Благ.

В нашем мире есть только следствие испорченных действий сатаны. Порождения греха делает разделении между творением и бесконечным любящим Отцом. Два действия, как намерение на отдачу, не отдача, а именно намерение на нее.

Потому что, в торе описано все, что происходит в сосуде или в творении, и первой алеф просто не видно, потому что она над творением или сосудом. Но творении есть подобие сосуда или следствие первого, который имеет в себе голову и поэтому, уже начало начинается с алеф в сосуде. Алфавит, это буква или сосуд находящийся в сосуде, который в творении, но не вне его. Поэтому и начинается с первой буквы, как голова на уровне Бины. Всех Благ.

Ее источник в Бине-Бен, вообще все, что связано со свободой нисходит от Бины. Я уже писал, что есть такое понятие, как момент истины, где свет входит в сосуд и он должен принять решение да или нет, то есть получить или отдать. На любом уровне, но первая реакция на это действие ,это на уровне бины мира Ацилут. А для нижних, это уже нисхождения света милосердия или хасадим. Но на своем уровне считается как Бина. Кто проходит Бину считается свободным. Господь говорит придите ко мне и я вас сделаю свободными, подымаясь на уровень Бен -Сын человек преобретает свободу в своем выборе. Наш мир не имеет такого свойства, поэтому мы и считаемся рабами этого мира во всем.  Всех Благ.

Душа или сосуд делится на три части нефеш, руах и нешама. Две остальные как хая и яхида не относятся к сосуду. Яхида это голова света хохма как внешний свет, а хая это шея через которую проходит внутренний свет хохма в сосуд. Нефеш связан с телом, потому что на этом уровне согрешил сатана. Руах исходит из сосуда бины ее нижней части или Зат, как вы говорите, а сама верхняя часть или Гар бины называется нешама, как самая чистая и считается в сосуде головой всему. Поэтому, если все три части приобретают свойство Бины, в них может войти хая или жизнь света хохма, как внутреннего света. И сосуд уже считается по уровню Святой. А ехида откроется в конце заполнения всей малхут до самого низа, как внешний свет головы. Всех Благ.

Вначале был один мир и он был наполнен светом. Все связи держались на свойстве отдачи из творения. Просто в нем были разные силы по отдачи, но это не считается разделением.

Есть такое понятие, как уверенность в своем знании и это говорит человеку, что дальше или выше, нет уже того, чего я не знаю. То есть, я не знаю, но уверен, что все, что познал до этого, доказывает мне и открывает истину на все творение. И естественно считаю себя путеводителем остальных и уверен в своем пути. Распространяю свое знание другим и показываю, что все это действительно так и есть. Или когда человек считает себя праведником в своих глазах и в глазах других праведников единомышленников, не замечая себя из нутро, а видя других и указывая им как жить.

Ну а зачем тогда написаны все писания и еще в скрытом виде. Неужели нельзя было написать на нормальном понятном языке и еще прокомментировать, что написал. Тогда бы было все понятно и открыто. И вообще  зачем  было творить  несовершенное творение с такими страданиями. А потом посылать Сына на страдания и спасения человека через него. Зачем быть скрытым от человека и просто не показать ему, что и как во всем творении и что нужно делать или не делать. Сотворить Адама и сразу поставить его в рамки, не трогай плод познания добра и зла. Как только съешь сразу умрешь.

Это возможно только после воскрешения мертвых. Проход бины, это смерть, а после воскрешения сосуд подымается на уровень нешама. Уровень нешама называется Святой, потому что на этом уровне только святость и нет нечистой силы. Получая духа в легкие сосуд имеет свойство отдачи из себя и дух так же дающий и происходят так называемые качели и сосуд дышит уже Святым Духом. Потому что, уже имеет в себе свойства Святого, отдавая получает для передачи другому. Этот уровень всегда наполнен светом и не может быть пустым, даже при выдохе сосуд сам по себе чистый и Святой, а это уже жизнь в свете. Всех Благ.

Смотря на каком уровне находится отдача. Если до действия бины, это момент истины и выбора в действиях сосуда. Отдача после бины, это уже считается жизнью и сам сосуд регулирует это действие и принимает решения. Я убирается если сосуд подымается в бесконечность просто аннулируется, а остается только свойство отдачи и все проходит через сосуд, потому что уже нет в нем ограничения, как сосуда имеющего границы в виде своего я, как конечного. Все проходит через сосуд, как безграничный и считается просто проводником. Проход бины делает человека свободным и уже не важно где он находиться, в духовном теле малхут. Или со стороны женской части, как получающей или мужской, как дающей, сила бины может быть везде. Как говорится уже нет, не мужчины и не женщины, а просто новое творение. Всех Благ.