Нет нарушения единства мира бесконечности в нем нет понятия получения. Только в получении может происходить разделения. Мы даже здесь не правельно говорим мир бесконечности. Мир это место, а бесконечность не в месте. Поэтому правильно говорить просто бесконечная отдача не имеющая ограничения или придела. Но что бы было создано творение естественно нужен мир или внутренняя сущность или сосуд.

Самый свободный, это тот кто находится на уровне бесконечности или тот кто поднялся туда.   Это вне сосуда и значит вне получения. Это выход из места, а выйти из места возможно находясь в месте, но на уровне Бины. Уровень Бины имеет огромную силу отдачи и этим выходит из места или сосуда.

Они не сократились одновременно, сначала сократился центральный сосуд, а после него сократился сосуд справа. А сосуд слева сократился под воздействием сосуда справа. Как лицом к лицу.Просто это все на уровне Бины. Где первое действие на отдачу.  Каждый на одну ступень входит в выше стоящего и получается тройная ступень. Но для того что бы поднять сосуд слева, нужна сила отдачи снизу вверх от  сосуда справа. Поэтому они меняются местами и при подъеме могут войти в центральный сосуд на одном уровне нижней части центрального сосуда. Подъем это уже единство и говорит об одном, а не о двух или трех. То есть две головы лоб в лоб входят под голову центрального и получается три головы на уровне хохма-свет жизни. Голова центрального, это уже в не сосуда. И так же называется Кетер- корона для сосуда.Куда была отдача туда и подъем. Всех Благ.

Получить от Бины свет хасадим, это называется мягкое действие. А присоединить, это значит подняться в ступень Бина, где сосуд полностью дающий на все, что есть у него.  Что значит все, все значит жизнь, а следствия этого смерть. Есть разница получать от Бины или войти в нее. Войти это полная отдача и только этим действием возможно пройти границу Бины или небеса. Только после этого, уже есть свобода в получении, как не зависимого от получаемого. Сосуд становится дающим, а это уровень Бога и все ниже находящиеся в духовном росте зависят от него как дающего. Все проходит через него для всех. Это наоборот полная свобода. Всех Благ.

Выходит каждый подлежит самосуду , пока не получит свойство Бина ? Но ведь свойство  Бина присутствует в каждом на любой его ступени тогда почему суд ?

Да свойство Бины есть в каждой ступени и оно сотворено Сыном. Но все ли получающие это свойство в духовном росте принимают Сына от которого оно и исходит. Это первое от чего человек осуждается при раскрытии Сына как спасителя. Этим свойством Бины как жертва все и спасаются от греха-получение для себя. А второе, даже если и проходишь и принимаешь его, все равно любовь исходящая от Отца через Сына при раскрытии в явном виде, еще не ощущалась так никогда в этом мире. И каждый получит ее в зависимости от познания  ее до раскрытия. Потому что познается она во внутреннем сосуде, а раскроется во всей своей полноте, как внутри так и снаружи. Во внутреннем познании его любви, происходит получение порциями и не так явно. А вот при полном раскрытии раскрывается вся сущность человека по  сравнению с ним. Всех Благ.

Сделать сосуд дающим в первом действии. По подобию дающему ему.  И после этого, уже может войти свет в сосуд, но уже сосуд не будит себя ощущать получающим, потому что поработал на отдачу. Нет ощущения стыда от получения. Стыд разделяет дающего и получающего, а отдача уравновешивает и соединяет. Из двух делает одного и нет в них разницы, то есть отдающий  возвращает дающему и входит в него, а это уже единство.

Принятия решения и идущий осознано на Жертву это Сын, как причина. А следствие, это сокращение из сосуда и опустошения его. Сокращение это уже конечное действие. Ну к примеру я сижу и принимаю решение встать, так этот подъем и считается сокращением. Все что происходит в сосуде до сокращения, это все внутри  Сына, в виде страданий молитв  болей и переживаний и так далее. А сокращение это уже из него как отдача и последнее действие. Всех Благ.

В этих словах разницы нет. Если действие одинаковые на отдачу естественно в них нет разницы. Разница только от силы отдачи из сосуда. Есть такое понятие как отражение, но это уже после действия сокращения. На уровне границы входа в сосуд стоит экран отражающий свет. Сосуд уже дающий и просто отражает свет на получение, и здесь уже проявляется свет, как отражение от зеркала. Всех Благ.

Страдание это разъединение между творением и источником. Только от этого и происходит страдание другой причины нет. Все изначально исходит от мира Бесконечности в котором такого понятия как два не существует, нет там дающего и получающего. Единство которое держится на отдаче и оно безгранично и этим совершенно. Нет места в котором происходит движение поэтому и недвижимо.

А ему не надо выходить из Творца, ему нужно выйти из себя, для получения свободы и быть Творцом. Получая силу Бины он становится дающим и этим выходит из своего рабства, как получения для себя удаляющее его от Творца.

Разные действия между ними удаляют одного от другого, а одинаковые соединяют и делают свободными от собственного эго. Отдача делает творение свободным и не зависимым от дающего Творца.

Во первых нет стыда от получения, потому что внутри я дающий и это убирает стыд от получения, как зависящего от Творца. Естественно все исходит от источника и творение получает от него, но отдача из творения делает его равным с ним и не ощущает ущербность, если бы получало.

В этом и заключается свобода, когда сосуд дающий и не зависимый от получения. Если в сосуде нет такого желания в корне, как получить, естественно оно и не желает этого, просто оно отрезано и не ощущается в сосуде. Всех Благ.

Смысл один привести Творение к полному совершенству и вечной жизни, наполненной светом, в котором раскрывается вся его любовь и полная забота о творении.Всех Благ.

Нет разницы между ними, это одно целое. Отдача это один или единство, потому что подымает и соединяет верх и низ. Если в сосуде, уже есть это действие, он находится на уровне Бины, все зависит от силы отдачи. Если сосуд в Бине или Сыне, он может присоединить к Сыну другой сосуд, если он конечно этого желает. Получая свойства Сына сосуд становится посредником между Сыном и другим сосудом. Все по подобию Бины, но в разной силе.Всех Благ.

В чем роль духовного учителя при чтении текстов, описывающих мир Творца, что он добавляет к произносимым словам? Он не добавляет, а раскрывает написанное. Добавлять можно, если он стоит выше текста. Всех Благ.

Первый недостаток произошел от сокращения или отдачи из себя. Свет который был, а потом оставил память о себе, сразу вызвал ощущение недостатка. Но это нормальное явление, потому как дающий всегда может спустится и заполнить светом пустую часть. Сила его отдачи позволяет получить свет и наполнить всю пустоту. А вот если первое действие на получение, тогда этот недостаток разделяет свет и желание получить.

Ей мешала нечистая сила поразившая ее. Отрезать ее возможно было только жертвой и больше ни как. Свет это огромное удовольствие, а если сосут не выдерживал естественно через него все уходило в нечистые желания и происходил грех. Огромные искушения перед которыми устоять практически невозможно, если не отказаться от всего.