В состоянии мира бесконечности может, но не в мире бесконечности. В сосуде нет конечного действия, отдавая получая для отдачи. Я отдаю Бесконечному, а он мне и я уже ближнему или ему обратно. Все в открытом виде и нет скрытых вещей все в свете. Сосуд дающий и ему нечего скрывать,а если бы был получающий естественно уже есть скрытие и другие свойства проявляются в сосуде не соответствие к дающему. Сосуд чистый и соответствует свету.  А это говорит о взаимопроникновении друг в друга, как одно целое.Всех Благ.

У праха нет ни низа, ни верха. Нет желания значит нет ничего.

Почему грех - это плохо , ведь грех обусловлен принципом выхода ступеней вниз, последняя не имеет силы сопротивления получению, и в чем ее вина? Она наслаждается как умеет по желанию Бога .

Свет входит в отдающий сосуд, а не в получающий поэтому нет проблем в получении и наслаждении. Нисхождение ступеней вниз это не от получения, а от силы отдачи из каждой ступени. Если первая ступень имеет силу отдачи на весь сосуд, а получение на 25%, тогда нет смысла отдачи второму сосуду производить действие на отдачу на весь сосуд, если он уже заполнен светом на четверть. Он делает действие на отдачу уже на 75% и заполняется на половину. И так же остальные два сосуда. После каждой отдачи образуется граница по силе отдачи из себя. Каждый сосуд готовит чистое место в себе соответствующее свету, и когда последующий сосуд ставит границу ниже предыдущего, естественно он ослабляет его и свет входит в оба сосуда. И это говорит о единстве всех сосудов по свойству Бины просто в разной силе. И по такому принципу и заполняется все творение светом, но в чистые желания в сосуде. А если происходит грех, естественно сразу же сосуд отдаляется от света как не соответствия ему.

Грех это падение и разрушение связей между любящим Богом и желающим только получать эту любовь творения. Творение становится рабом своего желания и естественно такие отношения не совершенны и находится один в одном не могут. И как следствие не ощущение Бога в этом мире. Всех Благ.

Почему не ясно вот написано: (Быт.3:1)  Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог.

Дело в другом как появилось такое качество как хитрость. У Бога таково качества нет и быть не может. Хитрость появляется если нужно что то получить или чем то завладеть, но при этом ничего не делая. А Бог дающий и ему ничего не надо, в этом и его совершенство. И как из совершенного могло выйти это противоположное качество.

Ты путаешь отдачу с получением. Это после получения остается желание вновь получить то, что было и ушло. А действие Бины на отдачу, уже делает сосуд не желающим для себя ничего. А после воскрешения уже может войти свет жизни. В исправленный  сосуд благодаря жертве. Вот именно  абсолютный ноль восприятия в сосуде по отношению к свету который в нем.

Почему Адам согрешил, ведь Ева, желанием получать уже отделилось от него и он должен был быть чистым, не подверженным греху?

Это же одно целое только Адам на ступень выше Евы.

Искушение идет снизу, а не сверху. Если бы Адам сам нарушил заповедь без Евы и змея, тогда можно говорить, что искушение идет от Бога.

А здесь наоборот есть запрет от Бога и он говорит, что будит если вкусите. Но желание выше запрета и оно исходит от змея. Ева не обольщает Адама, что бы тот взял, как делает змей обольщая Еву. Это говорит что они на одном уровне, просто Адам выше на ступень, но входят один в другого как одно целое. Поэтому она тянет его просто к себе, что бы и он вкусил, но падение происходит вместе как одно целое. Всех Благ.

Прах  ни к чему не пригодная вещь. Из него ничего не растет и нигде его не применить. Можно сказать пустое место. И какой смысл в нем что бы его оживлять. Не прах был живой, а дух от Бога жил в прахе. Не было бы духа и что стоит этот прах, ничего пустое место.Не тело оживляет дух, а дух оживляет тело. Всех Благ.

Это то что происходило без жертвы, то есть получения на прямую без отдачи. Смотри, я сижу во тьме и желаю свет, почему я его желаю, потому что уже он был во мне. У меня остался вкус от него и поэтому я его желаю, но сам получить не могу.  Я просто знаю что это такое и очень хочу его получить. Но сам не могу, а можешь ты  который выше меня на ступень и через тебя я его получу.

Наоборот третий получил, а четвертый остался без света. Четвертый рожден от второго лицом к лицу от духа, то есть свет милосердия, а еще нужно получить сверху вниз, свет жизни исходящий от первого который своей головой связан с бесконечным источником. А иначе все конечно с левой четвертой стороны. Чем он может удержать, если сам получающий, не имеющий в себе свет милосердия. А его можно дать если произвел действие Бины отдача из сосуда.  Всех Благ.

Все эти действия только для того что бы заполнить все Царство светом жизни. После действия Бины остается постое не заполненное место и его нужно заполнить. В Бине есть две ступени верхняя ступень только дающая, а нижняя уже имеет получение для отдачи с права на лево, то есть ближнему лицом к лицу. А иначе все бы творение осталось пустым после отдачи верхней ступени Бины из себя. Которая ставит границу не получать в себя, она дающая и не желает себе ничего. Перестала бы существовать связь между низом и верхом правой и левой сторонами. Каждая нижняя ступень имеет меньшую силу на отдачу чем верхняя. Но когда она производит отдачу по уровню силы верхней ступени сразу идет подъем и  слияние в единство. Но у нее есть своя нижняя ступень из которой и произошла отдача и она считается получающей по сравнению с верхней ступенью. Но так как от туда была произведена отдача снизу вверх она уже может получить в себя свет. Нижний подымаясь к верхнему свой головой заполняет себя, то есть свой сосуд. И так все заполняется как в центральной части так и с двух сторон. Если нет свойства Бины отдающей из себя, невозможно заполнить творение светом. Всех Благ.

В бесконечности она не имеет ограничения нет понятия количества или сила, просто безгранична так и написано без меры. А вот в сосуде уже есть понятия отдача из сосуда или сосуд сосуду и его количество. Есть ограничения как на отдачу так и на получения. Если идет отдача по силе   на уровне смерти, то есть сосуд остается во тьме, это называется уровень Бины. Сила отдачи достигает выход из сосуда в мир бесконечности. После этого происходит воскрешение мертвого сосуда и он подымается в свой корень, то есть куда по силе дошла отдача. В данном случае идет подъем в мир бесконечности, но теперь сосуд не ограничен и становится одним целым с бесконечностью. То есть нет конечностей как в нашем теле или замкнутой системе. Нет ограничения, иначе это называется местом, которое считается получающим.    Всех Благ.

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему. Дело в том что слово образ, так же имеет значение тень. Это говорит о том что сотворение было без света, а только от духа. Поэтому и не было у них знания о нем. То есть не хватало света мудрости в котором все знание о творении. А если бы был, естественно они видели бы все творение и знали что можно, а что нельзя. А когда попробовали его сразу открылись глаза, но уже на другом уровне, где получение света вызывает стыд. И естественно  произошло разделении между Богом и человеком, а как следствие и изгнание. Поражение или падение произошло уже после создания Евы от Адама.

Да если есть от чего получать и есть возможность. Так как есть граница Бины- отдача обратно бесконечному, естественно на этом заканчивается получение. И получающий просто оказывается за этой границей, но в себе уже имеет безграничное желание, потому как получал от бесконечности. Всех Благ.

Не Ева предпочла змея, а змей предпочел Еву.  Она возжелала после связи со змеем, до него этого желания не было. После того как получили, открытие идет сверху вниз. Бог спрашивает Адама, он говорит что причина Ева. Бог спрашивает Еву, она говорит что причина змей, ниже змея спрашивать не у кого, ниже только прах.  А куда она может стремится, если не видит к чему. Змей показал к чему стремится. Всех Благ.

сатана имеет форму, потому как это духовный сосуд. Сосуд который желает получить свет без первого действия на отдачу. В духовном есть свет и тьма, свет это жизнь, а тьма это смерть.

Что бы получить совершенную жизнь необходимо иметь первое действие на отдачу, сосуд должен стать подобный свету и тогда в него войдет свет. А так как он получил этот свет и не произвел это действие, а возжелал его в себя, естественно этот сосуд имеет в себе противоположные свойства по отношению к свету. Но желает его получить, потому что знает, что он несет в себе. Получив один раз и опустев без него желает его снова. А получить может только через человека. Всех Благ.