Я не знаю что имеют ввиду эти народы про которых ты написал говоря о Спасителе или избавителе. Что они подразумевают в этом слове и от чего он их должен избавить и спасти. Если они выполняют все заповеди и закон в ихнем понимании зачем им нужен спаситель и от чего их избавлять. Человек исполняющий закон считается праведником и сам спасается исполняя закон.

Он не грешен и тогда ему не нужен спаситель. Спаситель нужен для грешника, то есть человек понимая и ощущая что он грешный приходит к покаянию и просит в молитве о помощи к спасителю, о прошении его грехов.

И от этих действий рождается новое творение за счет жертвы Сына как спасителя. Поэтому у каждого народа есть свое понимание в спасителе и я не знаю что они в этом подразумевают.

Рожденные свыше его не ждут, потому как он находится в них как Святой дух и они точно знают от кого он исходит поэтому и славят его за его жертву ради них. Всех Благ.

В сосуде да, она проявляется в зависимости от сосуда по отношению к познанию Божественной и не изменчивой бесконечной любви. Чем больше сосуд соответствует по своей чистоте к источнику тем в большей мере он становится как он и естественно любовь в нем проявляется от его подобия к этой любви. Всех Благ.

Если сосуды находятся в свете, а это говорит что Бог в сосуде или его любовь, естественно он находится в любви и полной отдачи. И понятно что все сосуды находящиеся в свете находятся между собой как одна душа имеющая в себе различные духовные ступени, но она считается как одна,  потому что все находятся в одном и единственном Боге.

Смотри, если гематрия Творец и  природа имеют одно числовое значение, это не говорит что они находятся в подобии. Наша природа полностью противоположна Богу, не то что бы частично имеет различие, но кардинально отличается от него. Во первых конечна в своем получении. Во вторых не имеет в себе осмысленную отдачу ради другого и поэтому не видит себя в другом.

Потому что это идет не от Головы, а от отдачи из сосуда. Эта отдача убирает свое я, и сосуд просто не видит в себе свойств желающих возвысится над другим, он не видит в этом ничего дорогого для себя. То есть я нахожусь в магазине где стоит огромная очередь за дефицитным товаром, но он для меня он не играет ни какой роли и естественно во мне нет желания к нему.

Смотри в чем различие нашего мира и духовного. В нашем мире Отец не может сразу быть Дедом и Сыном. Нет вхождения одного во второго или сразу в двоих. Где бы он не находился он всегда будит отцом для своего сына. Нет такой возможности в нашем мире как соединение между двумя, где можно быть сразу в двух лицах или в трех.

Статичный мир только в мире бесконечности и нигде больше. Свет это тоже движение. Всех Благ.

Где происходит искажение потока информации к нам о  духовном , и возникновение вместо одного описания  множества систем , религий , методик  ?

Первое это понимание написанного на уровне нашего мира. А второе находясь в духовном познании познающий начинает говорить со ступени которая называется следствием, а не причиной. Но представляет ее как причину. И естественно находится не в полном познании, а частичном и по этому знанию делает выводы которые не соответствуют истине. Всех Благ.

Нет никакой связи они просто противоположны друг другу один правда, а другой лож. Начнем с того что Акива объявил Бар Казива в переводе означающим Сын Лжи мессией и дал ему имя Бар Кохба, то есть Сын  Звезды.  Это ему так хотелось, но не все чего ты хочешь, ты получаешь.

При конечном заполнении малхут светом в чем выразится разница получения света в подготовленные сосуды и в  еще не готовыми к свету ?

Нет одинакового восприятия сосудов к свету. Свет не изменчив во внешней части творения и несет в себе абсолютную любовь. Но в каждом сосуде  воспринимается в зависимо от подобия сосуда к свету и это критерий восприятия сосуда.

С начало и впереди всех идет Сын или свойство Бины, но на нашем уровне это свет милосердия и он исправляет сосуды, что бы смягчить уровень суда. Суд происходит от света жизни или хохма или Отец, он раскрывает все недостатки в сосуде по отношению к нему. Он называется дающим жизнь в своем свете, но получая его сосуд сразу же начинает видеть себя по отношению к нему получающим и недостойным этому свету дающему любовь и вечную жизнь.

Свет не может пройти границу верхней ступени Бины, ее сила отдачи из себя не дает дающему свету пройти ее. Это естественный процесс. Вода не сможет пройти платину если ее не открыть. А открыть это значит ослабить силу границы, а ее ослабляет сосуд находящийся справа от него. И у него сила отдачи слабей на одну ступень.

Господь воскрес в физическом теле и поднялся из этого мира. Есть духовный закон откуда была совершена отдача Бины или Сына в тоже место он  и возвратится. Успокойся и не слушай всякие балочки людей не знающих духовного закона. Не видя причины, а уже говорят о следствии. Когда спросили Господа о конце, он сказал что вы не познали начало, а уже ждете конец.  Всех Благ.

Это в нашем понимании нашего мира не имея представления о бесконечном мы видим конечный результат всей жизни на любом уровне.  В творении есть конечное получение, а в нем нет такого понятия как конец. А что за концом опять конец.  Мы просто не представляем себе что может что-то существовать в неограниченном пространстве. Всех Благ.

Во множественном числе, потому что творение не творится в одно действие. Одно действие говорит не о творении, а о бесконечном который один и не имеет в себе такого понятия как сосуд и свет заполняющий его. Поэтому и тора начинается со второй буквы, а не с первой. Образ это сосуд, а подобие это действие отдачи из сосуда. То есть взаимодействие сосуда и света и достижения полного единства.