Подробнее

 

PostHeaderIcon Евгений

PostHeaderIcon Четыре в Одном

Давай рассмотрим ситуацию в более простом понимании.  Сидят четыре Сына за столом, один на против другого и держатся руками. Все они находятся в бесконечном свете Отца. Свет находится внутри их и снаружи, они полностью совершенны, то есть в них нет понятия недостатка.

 

PostHeaderIcon Я очень прошу ответить мне на один вопрос?

Уважаемый Евгений! Я совсем недавно познакомилась с вашим сайтом, увидела в нём много схожего с каббалой. О Вас я знаю только, что Вы постигли Высший закон (Бога). Я очень прошу ответить мне на один вопрос: по каким книгам и по какой методике Вы постигали духовный мир?

Когда в 1994 году Господь мне открылся в свете, я начал искать где еще может быть описаны вещи которые мне открыл Господь. И увидел в каббале раскрытие духовных миров и ступеней. Но после того как Господь открылся мне в физическом теле, я увидел разницу между написанным в Каббале и истинного взаимоотношение причины и следствия. И после этого пытаюсь по воле моего Спасителя раскрыть заблуждение существующие в Каббале. Для этого и применяю термины каббалы. Что бы раскрыть и привести как можно больше людей к истине, то есть к Отцу Сыну и Святому духу. На это служение меня поставил Господь по моей молитве. Все мной написанное исходит не от меня и не от какого либо иного источника, а от моего учителя Иисуса Христа. Всех Благ.

 

PostHeaderIcon причина креста

Причина креста, это излучения света от лиц четырех сосудов сидящих друг против друга. Каждое лицо отражает от себя свет на против друг другу.  И поэтому крест.  Все они были Сыны, а точнее Сын потому что были наполнены светом, а свет это единство где нет разницы и это не четыре, в одном Отце.  Но для понимание говорится Сыны которые находились на небесах, а небеса это отдача,   дающий отражает получение и естественно образуется линия от одного лица к другому и поэтому и проявляется снаружи внутренний свет из их них лиц.

 

PostHeaderIcon Отражение Сына в Отце

Все что в нем находится в Сыне, а в нем бесконечная любовь и отдача. Он ее в себе не может видеть, потому что нет такого понятия как я, где есть получение в себя и ощущение полученного. Он все видит в нем. Поэтому и написано, что вся Его слава в Сыне. Он являет в себе Отца. Сын отражает в себе все что есть в Отце, и теперь Отец может видеть в Сыне  свою любовь которая направлена на Сына.

 

PostHeaderIcon Отец Сын и Святой Дух

Смотри в чем различие нашего мира и духовного. В нашем мире Отец не может сразу быть Дедом и Сыном. Нет вхождения одного во второго или сразу в двоих. Где бы он не находился он всегда будит отцом для своего сына. Нет такой возможности в нашем мире как соединение между двумя, где можно быть сразу в двух лицах или в трех.

 

PostHeaderIcon До Творения

Смотри Я не меняюсь говорит о сосуде как Я, а не меняюсь о бесконечности и не изменчивости. То есть сосуд и бесконечность находятся в полном единстве отдачи. Если говорить о сокращении бесконечного в себе для создания места для творения это тоже не правильно. С какой стати совершенство не имеющая в себе недостатка производит движение для создания этого недостатка, не имеющего в себе такого свойства.

Это не совместимо в нем. Мы говорим о уже существующем сосуде наполненном светом. А до этого не о чем говорить. Даже если мы говорим свет, то это свойство проявляется уже в сосуде или месте как дающий и отдающий дух попадая в ограничение проявляет себя как свет. А это уже творение состоящее из двух сил. Мое предположение, я повторяю предположение, но оно более реально исходя из следствия и подъема в причину то есть в бесконечность, что изначально еще до творения состоящего из двух, был создан сосуд имеющий точно такую же любовь и отдачу которая есть в бесконечном, то есть сам сосуд находящийся в этом совершенном состоянии отдачи.                        Ощутив бесконечную любовь в сосуде, так же решил дать ее дающему.

И проявляя те же свойства на против из себя создал в себе место не заполненное этой любовью, то есть произошла граница между отдачей и местом так же желающим отдать, но не имея в себе что дать. И так вышли второй из первого, третий из второго и четвертый из третьего где в четвертом была сила отдачи равномерная по силе получения.   То есть в конечной стадии был баланс дающего из себя и наполняющего его и все заполнилось до его конечной линии или как мы говорим точки. И получается четыре отдельные действия или отдельные сосуду через которых и должен был заполнится свет в каждом из них, а при подъеме  они соединяются в один и нет разницы между ними. Каждый сосуд можно назвать Творцом, потому что творит в свете или в сосуде и в не его. Все что мы видим в нашем мире это следствие от них. Четыре стороны света, потому что расположены лицом к лицу. Первый на против третьего, а второй на против четвертого. Четыре времени года. Четыре уровня нашей природы как неживое, растительное, животное и человек. И так далее.  Они причина, а следствие мы видим в нашем мире.

Первый это отдача напротив, второй это отдача и получение, третий получение для передачи четвертому и четвертый просто дающий в которого все вошло как в конечного. И так заполнился сосуд, но имея в себе разные действия они отделились друг от друга, как и духовные ступени, где одна входит в другую, но в своей ступени самостоятельная в отдаче выше стоящему.

И для того что бы поднять всех в единство и происходит отдача начиная с первого сосуда  и выход из него для связи с бесконечным и получение в себе на все восемь частей имеющихся в каждом сосуде по два, где верхняя дающая, а нижняя получающая для передачи нижнему.

Имея в верхней ступени первое действия на отдачу из себя, для соединения всех в один совершенный сосуд. Нужно дать силу отдачи четвертому сосуду для подъема на уровень первого в сосуде. И тогда не четвертый сосуд будит конечным в своем получении, а третий  имеющий в себе получение для отдачи творению.

А четвертый получая силу отдачи от второго, а не от третьего как это было изначально сможет совершить подъем на уровень второго и этим связаться с первым только с другой левой стороны как и второй с правой. И естественно тогда возможно что бы в трех линиях снизошло все из бесконечности к третьему имеющему в себе свойства отдавая получать для отдачи.

И из этого нового действия и должен был родится обрезанный Адам или человек или творец, обрезанный потому что имеет в себе первое действие на отдачу и так же последнее отдающее из себя, то есть нет конечного желания получить для себя, а это говорит о вечном и совершенном состоянии .

И естественно не имел бы заповедь запрета на получение, потому что сам дающий со всех сторон или обрезанный в верхней части в сердце и в нижней части куда входит свет в сосуд не имея в себе конечного получения.

И по этому подобию и происходило бы рождение следующего сосуда имеющего те же свойства что и у предыдущего.

Но так как третий пошел по другому пути и получил в себя не произведя из себя отдачу, естественно и четвертый попал в его зависимость в нижней своей ступени. А в верхней имел силу от духа отдачи получившего от второго, но так и не произведя подъем под первого со стороны его левой стороны.

Поэтому и нигде не написано про левую руку Бога, а все действия происходят или одной или двумя, то есть правая дает левой свою силу отдачи и они вместе производят действия. Но одна левая не в состоянии совершить одна исправление, так как не имеет силы в себе на отдачу.

Поэтому для исправления действий сатаны и был рожден Сын исполнивший жертву с места получения и падения как разделения с бесконечным Отцом. Придать творению первое действие на отдачу из самого дна получения.

Как первенец и в причине и следствии, так и написано я первый и последний, а на иврите я алеф голова и тав конец, или последняя конечная точка в творении.

Всех Благ.

 

 

PostHeaderIcon Как ты себя позиционируешь относительно всех религий , к чему себя относишь ?

Я отношу себя к Спасителю и больше не к кому. Есть источник и я пытаюсь за него держаться, даже когда в падении знаю, что он всегда со мной. Религию придумали люди им просто так легче. Эгоизм имеет очень сложные формы вы жевания и показывает себя иногда в свете для своего существования. Нужно наоборот стремится быть внутри в свете и находится внешне в эгоизме как в этом мир. Все эти религиозные отсоединения и закрытия от якобы греховного мира и пребывании в святости, порождают более скрытые формы эгоизма  и не показывают истинное лицо человеку.

 

PostHeaderIcon Что такое ЗА?

Духовный сосуд который можно назвать мужчина, потому как через него передается семя света жизни. До грехопадения имел неописуемую красоту, потому что свет отражался от его лица. Бывший сын зари. Но соблазнился и получил его в себя, и как следствие упал из мира света по не соответствию ему и получил имя сатана.

 
Еще статьи...

(Рим.10:9-18)

9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?

17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

Посетители мира



Поиск
Медиа
Выборочные статьи
Экуменическое движение за Израиль

Рейтинг@Mail.ru
Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки. Израиль - каталог сайтов, рейтинг, обзоры интернета ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU