Подробнее

 

PostHeaderIcon Вопросы.

Вопросы: Я так так понимаю все началось с первого сокращения, а до него была     гармония в полном слиянии.

И о причине возникновения зла - получается, корень зла возник во внутреннем, в результате не полного сокращения.

Я постараюсь ответить на вопросы в простом понимании.

До первого сокращения  вообще не существовало Творения, существовало Царствие небесное. То есть, состояние, которое наполнялось светом за счет своего отражения. Причиной наполнения являлась сила отражения, а следствием являлась сила наполнения, и это состояния не относится к понятию мир.

Слово мир или Творение считается внутренним, то есть первопричиной является сила наполнения, а затем уже отражение.

Понимаете разницу, в Царствии небесном первое действие, это отражение, а затем происходит наполнение.

А в творении первое действие при сотворении это сокращение, а затем наполнение, но уже, в отражение. Поэтому Творение имеет внутреннюю природу и подобно Творящему, а Царствие небесное внешнюю, так как оно подобно Бесконечному Отцу.

 

Такое слово как гармония в духовном понимании называется совершенством, то есть, когда сила отражения равна силе наполнения. Но дело в том, что в таком состоянии не возможно дальнейшего развития, то есть сотворения миров.

Это называется большое состояние, когда следствие подобно причине, а причина подобна следствию и все находится в единстве, как вы и сказали в слиянии.

Что такое Царствие небесное, это когда Бесконечный Отец создает в своей бесконечности силу ограничения, которая его отражает. И за счет этого отражения происходит наполнение и как только происходит наполнение тогда, это считается уже внутренней природой. И теперь уже, раскрытия Бесконечного Отца происходит изнутри наружу. Ведь сам Он в своей бесконечной сущности  не познаваем.

От Иоанна: 1:18 Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отцом Он явил.

Слово недро означает внутренность, Он явил, это значит, в отражении Сына раскрывается Отец.

Сила отражения, в духовном понимании является женским родом, а наполнение мужским. Первое в отражении, это дух, второе в отражении, это Святой дух, третье, в отражении, это свечение Святого духа и четвертое в отражении, это Свет.

Так Сын раскрывает Своего Отца, который в Сыне и это подобно духовному экрану. Здесь мы видим подобие свойств и ихнее слияние в единстве. Невозможно сказать четыре Сына, или четыре экрана, потому что, по закону подобия свойств, это Один и Един.

Но, что мы видим в этом процессе, это то что, со стороны Сына нет никаких самостоятельных действий, это все дело рук Отца Небесного.

Иоанн: 14:2. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам. Я иду приготовить место вам.

Иешуа сам говорит, что Царствие небесное является домом Отца, то есть Его деянием.

Ну, а теперь поговорим о сокращении. На самом деле должно было произойти четыре полноценных сокращения, а это восемь дней творения и подьем в девятый, откуда произошло бы отражение в Бесконечного Отца. И, уже бы со стороны бесконечности произошло бы наполнение, в отраженном виде. То есть, все бы дни Творения засияли, в совершенном великолепии света.

Сотворение Творения начинается, в состоянии нулевого наполнения Творящего.

Нулевое наполнение светом считается внутренним, то есть состояние, когда нет познание внешнего света. Внешний свет есть, но он ощущается как тьма, потому что, нет внутреннего и внешнего экрана.  Мы уже говорили как Бесконечный Отец раскрывает себя за счет силы отражения, то есть без экрана нет раскрытия и естественно познания.

Поэтому нулевое наполнение светом называется верой и вот, в этом состоянии свободы выбора, нужно совершить сокращение. Но, это сокращение должно быть ради низшего и ради высшего. Ради низшего, это потому, что он остается пустой, то есть не наполнен светом.

Творящий должен пожертвовать собой, в духовном понимании аннулировать себя. Зачем, это нужно, это нужно, для того, что бы после сокращения, Он при наполнении, в отраженном виде, уже в выстроенный собственный экран, смог связать низшего и высшего через себя. Это говорит о том, что он имеет силу отражения высшего в низшем.

Поэтому Его сотворенный мир состоит из трех ступеней, где верхняя ступень находится в высшем, а нижняя в низшем. И так каждый из четырех творящих, поэтапно, должен был сотворить свой собственный мир.

Ну, а теперь перейдем к вопросу, о причине сотворения зла.

Самой причиной сотворения зла является свобода выбора, которая находится внутри творящего, находящегося в состоянии веры.

Если, при сотворении не будит изначально свободы выбора, тогда и в следствии, то есть, в Творении ее не видать. Это закон причины и следствия, поэтому причиной сотворения зла, является свобода выбора. А свобода выбора возможна только, когда со стороны не может быть насилия. То есть, нулевое состояние, это когда наполняющий светом Творящего находится в нейтральном положении весов.

То есть, нет и малейшего отклонения в любую из сторон, внутреннее ощущение любви находится в нейтральном состоянии.

 

И, в этом состоянии Третий из творящих совершил сокращение ради себя, то есть произошло действие направленое только на высшего от которого и происходило нулевое наполнение светом.

он не сократился с уровня низшего, то есть четвертого Творца, поэтому после наполнения у него был создан укороченный экран. Экран, который по силе не смог отразить свет, для четвертого Творца.

В результате чего Он остался пустой, то есть без света, в духовном понимании, это называется находится в тени.

Сокращение произошло без проявления милосердия и естественно наполняющая его любовь в свете, после сокращения не смогла отразится в свойстве и силе милосердия, через его правую руку, для ближнего своего.

Четвертый Творец не смог получить семя лицом к лицу от третьего творца.

Ведь четвертый Творец является конечным, то есть женского рода.

А предназначенное семя излилось наружу, для змея, который был связан со Святой землей.

Но это уже совсем другая тема.

Более подробное и скрупулезное познание этой статьи, находится в ниже написанных статьях.

Всех Благословений.

 

Обновлено (13.06.2020 13:30)

 

Оставить комментарии имеет право только зарегистрированный пользователь!

(Рим.10:9-18)

9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?

17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

Посетители мира



Поиск
Медиа
Выборочные статьи
Экуменическое движение за Израиль

Рейтинг@Mail.ru
Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки. Израиль - каталог сайтов, рейтинг, обзоры интернета ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU