Подробнее

 

PostHeaderIcon Как такое может быть два состояния одновременно в образе и подобии Бога, или это два состояния следующих один за другим ?

Как такое может быть два состояния одновременно в образе и подобии Бога, или это два состояния следующих один за другим ?

Изначально они идут один за другим, а затем находятся в единстве, если правильно используется свобода выбора.

Образ это отражение или милосердие, а подобие это любовь. В духовной причине милосердие, это ограничение наполнения светом, который принадлежит другому более ущербному от не наполнения им. Отражая свет исходящий от дающего или Бога, свет отражается и подымается в единство, то есть в единственного дающего в одном действии любви.

Тогда, это называется подобием или подъем в единство любви. И тогда уже все наполняется  в полном подобии к низшему, то есть высший Бог наполняет низшего, где   нет уже разницы в этом состоянии. После чего опять происходит отражение в сердце и проявление милосердия или образа,  для более низшего.  Первое наполнение называется Богатый и если сосуд получил от Бога наполнение светом, он обязан отразить его обратно наполняющему, а так же с намерением для проявления милосердия к более ущербному.

После чего, это повторное наполнение называется Благословением, то есть проявляющий милосердие всегда будит наполнен всем тем  чем  пожертвовал для ближнего. Почему должно быть двойное наполнение, потому что первое наполнение должно проявится в свободе выбора наполненного. Если он отражает это наполнение в образе, он этим убирает свое я. А уже второе наполнение не может  влиять на его сердце, потому что оно уже имеет природу образа и подобия, или любви и милосердия. Поэтому написано, что богатый не войдет в Царствие небесное, потому что он получил это богатство не зависимо от его дел. И должен проявить милосердие к ближнему, который не имеет такого наполнения свыше. Знаешь как в нашем мире человек показывает чего он достиг перед другими, он не понимает, что его свойства души соответствуют духовному наполнению в причине.

То есть, он уже был рожден в этом мире со своими свойствами и достиг всего не потому что он такой умный и крутой. А потому что, это ему дали свыше еще до его рождения в этом мире. Это духовные ступени, которые проявляются в нашем мире в своих свойствах. Но богатые не могут этого понять и все приписывают себе, тем самым возвышают себя в своих глазах.

А если бы понимали что, все нисходит свыше еще до рождения в этом мире, тогда бы славили Бога и  осознавали откуда это исходит и как этим пользоваться. Знаешь как обычно говорит в своем сердце имеющий все при виде бедного и понуждающего, мол я всю жизнь стремился и добивался сам, а он сидел и ничего не делал, поэтому пожинает свои плоды, а я свои. Так работает наше эго и греховная сущность скрытая от истины. Чем больше я, тем больше скрытие в сердце от истины. Все нисходит свыше, кроме свободы выбора.

Выбери жизнь или смерть, так говорит слово. Выберешь смерть, то есть милосердие будишь жить, а выберешь жизнь найдешь смерть. Каждый микроб отрезанный человеком из свое эгоистического сердца во славу Господу, становится бесконечным источником в жизнь вечную.

24 Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее.
25 Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе?
26 Ибо кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов.
(Лук.9:24-26)

Всех Благ.

 

 

Оставить комментарии имеет право только зарегистрированный пользователь!

(Рим.10:9-18)

9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?

17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

Посетители мира



Поиск
Медиа
Выборочные статьи
Экуменическое движение за Израиль

Рейтинг@Mail.ru
Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки. Израиль - каталог сайтов, рейтинг, обзоры интернета ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU