Что такое крест?
Есть внутренняя и внешняя часть в творении.  Верх по отношению к низу считается внешней частью света или лица, а низ это внутренняя часть сердца. Так же и отношения правой и левой стороны, где правая считается внешней, то есть головой, а левая считается сердцем. Вся проблема заключается во внутренней части сердца. Она противоположна внешнему свету, который несет в себе вечный свет любви из лица. Но в исправленном состоянии, это говорит о том, что сердце имеет образ и подобие внешнего света. То есть, сердце имеет в себе образ отражения  из которого свет подымается и выходит из лица в полном подобии к внешнему свету.

Нет никакой разницы между внутренней и внешней любви. Потому, что сердце подобно дающему внешнему свету и отражает его наружу в безграничной любви. Параллельная линия креста, это граница на уровне сердца отражающего все наружу через лицо. Жертва, это полное опустошение духовного тела творения, после чего происходит воскрешение, то есть сердце творения наполняется светом бесконечной жизни. Потому, что сердце имеет образ и подобие внешнего неограниченного света Отца. Весь свет наполняется до уровня сердца, но не ниже. В сердце, есть только одно простое действие  дающей любви, как и внешний свет желающий наполнить все внутренне в одном дающем желании.

Поэтому они подобны друг другу и могут находится в полном единстве, как внутри так и снаружи. В этом взаимодействии нет понятия желания для себя, все эти желания отрезаются от сердца и находятся ниже границы разделяющей свет и тьму. Нет ничего нечистого и греховного в этом свете. Это уровень небесного Царства в свете. Граница отражает наполнение светом и ниже этого уровня он не наполняет Творение.  Свет распространяется по горизонтальной линии. Получается Святое сердце Господа обрезается от всякой скверны силой Его жертвы. Сила любви и отдачи намного сильнее желания нечистой силы наполнится светом через это сердце нарушая закон любви.

То есть, желающей без жертвы получить этот свет и насладится им в себе. Обрезанное воскрешенное сердце, полностью становится не зависимым от нечистой силы. Нет шансов у нечистой силы присосаться к этому сердцу, потому что весь свет отражается и выходит через лицо наружу. Внутри творения вся нечистота, уже не имеет власти на уровне сердца. А вот распространение по горизонтали внешнего света из лица Господа наполняет справа от себя Святого, то есть уровень Святого, это уровень Святого сердца Господа. Голова Святого находится на уровне сердца Сына. И здесь так же работает принцип верх и низ, но только с правой стороны Сына. Уровень сердца Святого находится на уровне легких Сына, поэтому он имеет имя Святой дух.

20 Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него.
21 Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем.
22 Иисус сказал в ответ: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь? Они говорят Ему: можем.
23 И говорит им: чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься, но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня [зависит], но кому уготовано Отцем Моим.
(Матф.20:20-24)

Они понимали о чем идет речь и поэтому мать просила Господа раскрыть, как достигнуть ее детям этого уровня, что бы быть рядом с ним. Он говорит, что бы достигнуть этого уровня нужно подняться до уровня жертвы. Но и этого недостаточно, потому что нужен подъем в Отца, то есть не только жертва на уровне Сына, но и на уровне Отца. Это подъем до уровня бесконечности и без ограничения, это уровень выше небес.
Сесть по правую и леву сторону обозначает находится на уровне Святой, но решает все Отец, то есть голова. Уровень Отца, это стоячее положение Сына, где он своей головой входит в безграничного внешнего Отца. Это все находится в замысле, как и пришествие Господа в своей Славе. Отец Сын и Святой дух, это три духовных состояния переливающих в трех лицах. Невозможно сказать к примеру, что Святой дух не имеет в себе Сына и Отца.

Потому что все, что имеет Отец, то есть внешний свет или дух наполняет Сына, то есть Его сердце. А так же Святой наполняет свое сердце, все что имеет Сын. Это единство трех уровней, где Отец это внешняя часть, а Сын внутренняя по отношению к нему. И так же Сын считается внешним по отношению к Святому, который входит во внутреннюю часть Сына, но она для него считается внешней. Отец это внешний неограниченный дух, а Сын и Святой считается внутренним по отношению к Отцу. Но Святой дух для нас, это внешний дух входящий во внутреннюю часть нашего сосуда, то есть в сердце. Дух Отца проходит через Сына и Святого и выходит наружу во внутренней части творения. Тело Творения наполняется внутри Святым духом.  Но у Сына есть две руки, а не только одна правая.

Поэтому на уровне Святого, есть с левой стороны, точно такой же Святой. То есть, нет разницы между право и лева. Это отражение в двух лицах одного лица. Поэтому невозможно сказать и выразить  на этом уровне понятия два. Это двое, но они как один, то есть Святые близнецы. Святой рождает справа налево своим Святым духом точный образ и подобие Святого. Как Отец рождает Сына сверху вниз, а Сын подымается в Отца снизу вверх, так и Сын рождает Святого справа от себя от Отца через себя. Святой подымается на уровень Сына в котором Отец. И затем рождает через себя в Святом духе точное    отражения себя в образе и подобии, то есть подъем до уровня Святого слева от Сына на уровне его сердца. Это уровень небес, где уже нет понимания справа или слева. Все в одном и единственном Отце, Сыне и Святом духе. Господь говорит, будьте Святы как и Я Свят. Рождение от Святого духа в духовном росте подымает Творение до уровня Святости, то есть до небес.

3 Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих,
4 для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.
5 Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы - рабы ваши для Иисуса,
6 потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа.
(2Кор.4:3-6)

14 Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа,
15 от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле,
16 да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке,
17 верою вселиться Христу в сердца ваши,
18 чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота,
19 и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.
20 А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем,
21 Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь.
(Еф.3:14-21)
Всех Благ.