Подробнее

 

PostHeaderIcon После получения большой порции света сосуды разбились, упали и перемешались Затем выстроились в цепочку миров действия , созидания и творения . Что это за процесс ?

Все четыре сосуда должны были получить свойства Сына. Это когда четыре сосуда, где каждый на своем уровне высоты ступени производит в себе сокращение или отдачу из себя, а после этого наполняясь передает другому свет милосердия.

От этих двух действий как отдача снизу и отдача сверху рождается свет милосердия в руке передающей его по цепочке. Этот свет служит для ближнего границей под его ступенью и она разделяет верхнюю дающую ступень и нижнюю получающую.

Первый имеет в себе четыре ступени, второй три, третий две и четвертый одну. Каждый на своем уровне должен произвести сокращение света или стать в себе дающим в подобии света. И только тогда свет и сосуд будут подобны друг другу и будут находится в единстве. В каждом из сосудов происходит действия отличающие друг от друга, поэтому и существует четыре ступени или образы.

Но в конечном итоге все они соединяются в единстве подобия, потому что в каждом из них есть действие от трех других. Поэтому они просто не отличаются друг от друга и называются Сын. То есть сосуд имеющий в себе первое и последнее действия на отдачу.

Сосуд не ограниченный в себе, так как все проходит через него для рождения Творения. Первый это отдача, второй это отдача и наполнение, третий это отдача и наполнение для передачи и четвертый это отдача третьему и получение, а также подъем и отдача первому, где и происходит отдача сверху в наполнении четвертого на все четыре ступени откуда и происходит рождение совершенного сосуда имеющего в себе все подобие от четырех ступеней.

Это что должно было быть в идеале и все эти ступени или миры назывались бы одним словом Царствие по подобию первого, который и называется Царь.

Первый Царствует, второй творит, третий созидает, а четвертый делает. Поэтому и произошло название этих миров по ихним действиям. Но в результате разбиения третьего  сосуда и получившего имя сатана все действия миров поменялись и приобрели совсем противоположные свойства отдачи.

Каждый мир состоял из двух ступеней, где верхняя ступень дающая, а нижняя получающая или наполняющая для следующего мира. Поэтому мир творения был опустошен со своей нижней ступени, а верхняя его ступень осталась наполнена светом, потому что на этом уровне нет вообще понятия получать, а только отдача снизу вверх.

Эта ступень просто не от кого не зависит, она дающая и не видит в себе ничего для получения. Это ее природа и она не подвергается искушению со стороны. Совершенная ступень имеющая в себе одно простое действие, только отдача. Поэтому из этого мира разбилась только одна нижняя ступень, потому что она дающая для нижнего и он может от нее получить. В мире созидания есть связь с миром творения, где происходит подъем верхней его ступени в нижнюю ступень мира творение. И здесь происходит действие называемое отдача для получения, но не для передачи.

Вот здесь и произошло такое понятие как скрытие или обман, где я всем своим видом показываю тебе, что я хороший и желаю тебе только хорошего, но внутри получаю для себя. То есть вверху я дающий, а внизу получающий. Смотри ты видишь мое лицо и в нем нет ничего что говорит о истинном моем желании.

К примеру ты даешь мне деньги, что бы я передал  их твоему страдающему другу, зная меня ты просто уверен, что так и будит, но когда я их получаю в свои руки или во внутрь, я уже не могу отказаться от них и все переходит ко мне.

То есть действия показывающие что я дающий, а внутри скрытый и получающий для себя. И последний четвертый мир, где происходит просто желание получить, потому что под действием нижней ступени мира созидания которая связана с последним миром действия и происходит конечное получение, а этот мир уже связан с нашей землей.

Три мира приобрели противоположные свойства света, поэтому и произошло разделение света и тьмы.

Первый мир творения приобрел  в себе желания отдать для получения, второй мир созидания приобрел желания получить для отдачи и последний мир действия получить ради получения. То есть отдаю что бы получить для отдачи, где в конечном счете все получаю в себя, то есть конечное действие противоположное бесконечной любви.

Все эти три мира получили эти действия и заразились грехом. Верхний мир вроде бы самый хороший показывающий отдачу, нижний тоже имеет хорошие намерения получить для передачи, но все проявляется в последнем мире, где и раскрывается цель этих благих намерений в кавычках.

Сейчас мы находимся в последнем мире действия, то есть в  нижней последней его ступени, а ее желания только получить. Но все эти два верхних мира или их свойства изгнаны в последний мир в котором и проявляются в этих желаниях и действиях.

А все над ним заполнено Царствием небесным или миром света. То есть мы находимся в завершающей стадии раскрытия всего плохого, что есть в этом духовном мире, он является для нас причиной, а мы следствие.

Что мы и видим сейчас в нашем мире. А раскрытие света может произойти в одно мгновение в пришествии Господа, потому что разделение духовного и нашего мира уже практически соединилось. Это мы видим на всех проявлениях типа гаданий, магии, всевозможных групп проявления сатанизма и всего отрицательного в этом мире.

Так и написано о конце дней, потому что пророки видели духовную причину, которая проявится в следствии, то есть в нас. Многие попадут в заблуждения и отойдут от Господа и даже произнося его имя, внутри будут с другим лицом.

Всех Благ.

 

Оставить комментарии имеет право только зарегистрированный пользователь!

(Рим.10:9-18)

9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?

17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

Посетители мира



Поиск
Медиа
Выборочные статьи
Экуменическое движение за Израиль

Рейтинг@Mail.ru
Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки. Израиль - каталог сайтов, рейтинг, обзоры интернета ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU