А это проявление происходит уже в месте или мире, потому что здесь уже есть понимание и разница между внутренним и внешним миром. А в мире бесконечности нет такого понимания как внешнее или внутреннее понятие, потому что нет места, если можно выразится фундамента на котором нужно что то построить.

Ты пойми что дающий снизу может находится на всех уровнях до того места откуда произвел отдачу. Что значит построить, если я строю дом к примеру в четыре этажа, тогда моя сила получения и отдачи соответствует  этажности, то есть сколько войдет столько я и отдам, а по другому и быть не может. А от чего это зависит, это зависит от силы молитвы и на что она направлена.

Как в нашем мире сколько я заработаю и влажу сил на столько я и смогу построить и не более. Поэтому сила отдачи соответствует сколько в сосуд может войти. Если я желаю для себя, тогда я конечный сосуд, а если я желаю для другого, тогда я считаюсь бесконечным сосудом.

В этом и зависит на каком уровне этажа я смогу жить. Если на самом верхнем этаже, тогда я могу находится на всех уровнях этого строения, то есть сила отдачи на все уровни и мне можно находится на самом нижнем, где количество света по силе получения или наполнения соответствует силе отдачи последнего этажа.

То есть находясь на нижнем этаже, я смогу отразить это желание или количество света наполняемого меня с самого верхнего этажа, потому что моя сила отдачи соответствует первому и доходит по силе до последнего.

А если моя сила наполнения соответствует первому этажу естественно и сила отдачи   находится на этом этаже. Или моя сила отдачи выходит из строения вообще, тогда это говорит, что моя молитва была за всех живущих в этом доме и естественно наполнение было же таким же, а если я смог выдержать это наполнение и не получить в себя, а наоборот все отдать из себя ради других, тогда моя сила отдачи соответствует всему строению.

А почему тогда происходит выход из строения, если там уже нет никого и не нужно не за кого отдавать, да потому что я убираю себя и моя отдача выходит из меня на все строение. Тогда это уже смерть, потому что все что было во мне, я все отдал до последнего, то есть я уже не ограниченный и меня просто нет по отношению что входит в меня.

Я полностью дающий и во мне нет желания получить, а это уже говорит, что во мне нет границы, или сосуда куда может войти что то для меня, и все проходит через меня для других. И все что я отдал естественно выходит в не ограниченное пространство, то есть я соответствую этому месту, потому что во мне нет ограничения и я все пропускаю через себя.

Это говорит что я уже связан с бесконечностью и вышел в нее.  Получается что я создал место чистое и оно соответствует уже бесконечно дающему.  Но когда я вхожу уже сверху в строение, естественно я уже могу контролировать сверху сколько и кому давать.

То есть здесь я уже ограничение и вижу все кому и сколько нужно по его силе отдачи, а если не нужно, тогда естественно я и не насилую, потому что во первых это не живущий этого дома, в нем нет соответствующего сосуда  для наполнения и он вообще находится вне его.

Теперь где находится граница в этом доме с верхнего этажа и называется Сын или место в которое входит Отец дух мира бесконечности, а попадая в ограничение или отдачу снизу на уровне границы происходит соединение двух отдач, то есть на границе происходит отдача снизу и отдача сверху.

И сила снизу сопротивляется и давит из себя и сверху так же и когда сила подъема снизу  доходит до уровня, где уже нет сил на сопротивление, тогда сила сверху проходит эту границу и доходит до того уровня откуда и началось сопротивление снизу и это место уже начинает проявляться в свете и называется творение.

Соединение от двух духов то Сына и Отца творится творение.  И это место   наполнено Святым духом.  Поэтому слово Творец или юд, хей, вав, хей, это сосуд состоящий из четырех частей в которых он и Творит, то есть это уже происходит в сосуде, а не вне его.

Юд это шея первая хей это правая сторона или рука, вав это тело и последняя хей это сторона или левая рука сосуда. А пятая часть это голова. И все это тело нужно поднять и выровнять по отношению верх низ и низ верх, а так же  правая и левая сторона и естественно левая и правая. И это строение и наполняется светом.

Поэтому я и говорю о четырех Творцах которые творят, а в Субботу  это уже один Творец, потому что все при подъеме как один наполнены светом от Субботы и нет в них разницы.

А в малом состоянии или сидя каждый имеет в себе четыре ступени и это 22 буквы иврита. А когда подымаются добавляется голова, а так же 5 конечных букв,  четыре и Куф или Кадош - Святой посередине или голова в сосуде.

И сосуд состоящий из пяти ступеней делится на две ступени отдающей и получающей, поэтому и есть десять сфирот в сосуде, а одиннадцатая это уже знание, потому что все ступени заполнены светом от которого оно и нисходит. При соединении в малом состоянии между собой лицом к лицу происходит уже соединение в шесть ступеней. Где каждая нижняя входит в верхнюю, а так же справа и слева.

И естественно при соединении добавляется еще одна корона и получается семь. А при подъеме на ноги добавляется еще три ступени и они считаются три головы или корона всему творению, потому что находятся вне его.

Поэтому в малом состоянии есть двенадцать колен Израильских или сосуд из шести ступеней поделенный на две и эти двенадцать находятся слева. А двенадцать апостолов справа, то есть дающие напротив, поэтому Господь и говорит, что апостолы будут судить двенадцать колен Израильских, потому что дающий находится справа и всегда считается судящий светом.

А так же где пишет в откровении Иоанн о двадцати четырех старцах сидящих с Творцом, а двадцать пятая это буква юд или внутренний свет входящий в Творца и естественно двадцать шестая это алеф или его голова, а в отраженном виде света 52 бен- Сын.

А когда Творец подымется с Трона, тогда и будет пришествие Сына в котором Отец, то есть при подъеме на ноги все подымется в голову Отца.

Все эти деления и соединения зависят от взаимодействия между ними и естественно в конечном счете доходит до молитвы Слушай Израиль Творец наш Творец один. То есть при соединении Творца справа и Творца слева происходит средняя линия и подъем, а сверху входит один, поэтому при произношении этой молитвы происходит подъем или встать на ноги и все уже в единстве и нет разницы ни в чем.

На эту тему можно писать и писать, потому что есть различные соединения и разъединения этих ступеней в каждом из сосудов. И если бы не внес грех или падение и разбиение в это Творение сатана, находясь на уровне Святой или Третий Творец, тогда бы и не стоило писать и разбирать, и было бы все в единстве и Святости. Всех Благ.