В чем польза Змея для сотворенных и для Творения ?
То есть малхут или сосуд возжелал в себе больше чем мог отдать и это замысел в творении породившем в себе страшные страдания от этого замысла. Но я не могу понять одного, если свет все создает в сосуде и он делает его дающим, он что специально создал сосуд обреченный на разбиение.
Зная что при получении он не выдержит и возжелает его в себя. Не дав ему никакого выбора и поставив его в обреченное состояние, где он был расстрелян. То есть робот обреченный на смерть от которого ничего не зависит.
И это называется творением не имеющим в себе выбора. Свет создал в творении такую причину от которой родились все отрицательные свойства по отношению к свету и несущие в себе шлейф страданий от этого замысла. Получается что нет такого места в творении, где есть выбор и принятия решения у творения. И какой в нем смысл, если в замысле уже видно что нет в нем никого смысла не имеющем в себе головы.
Так для этого есть животный мир над которым должен существовать мир сознания и понимания. А иначе все миры подобны животному уровню не зависящему от него. Нет смысла в таком творении которое подобно животному не имеющему ни какого выбора, я не имею ввиду наш мир. На самом деле все было просто и без всяких надуманных вещах.
Четыре сосуда или Творца находились в свете. Первый сделал выбор и сократил себя и сделал сосуд дающим. Второй так же сократил себя и сделал сосуд дающим и получающим. Третий должен был сделать в себе сосуд дающий, а затем получающим для передачи. А четвертый уже должен был сделать в себе четыри действия от трех предыдущих, отдать ,получить для отдачи что бы получить.
А пятое действие это подняться всем сосудам то есть добавить пятую часть в себе в виде одной короны на все четыре головы которые как одна, то есть полнейшая отдача и через себя родить Царя, а не Адама имеющего в себе пять действий, отдавая получать что бы отдать для получения и полной отдачи из себя.
Должен был родится совершенный сосуд имеющий в себе все подобие от четырех Сынов, потому что все Бина или Сын, то есть дающие, а корона это связь с бесконечным Отцом и тогда бы действительно родился бы Царь имеющий в себе все совершенство и не имеющий в себе конечного действия от сотворивших его.
Но этого не произошло и третий творец вместо отдачи просто возжелал в себя и начал наслаждаться этим светом, то есть убрал в себе свойства отдачи и этим действием попал в рабство света. Получая его в себя без отдачи произвел в себе безмерное получение в виде наслаждения без меры, чем вызвал течь света в самой нижней своей части сосуда и свет начал изливаться наружу.
И этим действием породил змея который связан с землей, потому что излияние произошло на землю. А когда опустошился от света уже породил в себе и вне себя огромное желание к нему ,потому что произошло конечное получение и как следствие оставшаяся память от этого наслаждения заставляющая снова его получить. Он причина всего противоположного в творении и породившем нечистую силу от этого действия и змея в союзе с ним, где они и соединяются в получении наслаждения в одной точки.
Поэтому на этом месте и заключил Бог с Авраамом союз обрезания, обрезания которое отсекает нечистую силу от этого места несущего в себе огромные удовольствия. А если их не обрезать значит невозможно противостоять этому огромному желанию получать к которому присасывается нечистая сила. Нет никакой пользы от змея, а только одни искушения и грех как следствие от искушения идущие от змея. Всех Благ.
(Рим.10:9-18)
9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.
12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?
17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
Комментарии
RSS лента комментариев этой записи