Все что в нем находится в Сыне, а в нем бесконечная любовь и отдача. Он ее в себе не может видеть, потому что нет такого понятия как я, где есть получение в себя и ощущение полученного. Он все видит в нем. Поэтому и написано, что вся Его слава в Сыне. Он являет в себе Отца. Сын отражает в себе все что есть в Отце, и теперь Отец может видеть в Сыне  свою любовь которая направлена на Сына.

А Сын естественно в Отце видит в отраженном виде все, что он возвращает Отцу, то есть получается один в другом. Но естественно первая и бесконечная любовь Отца сильней и она вся проходит через Сына к нам. Между ними нет такого понятия как получения, они оба дающие в одном действии.

Формула простой любви заключается в том, что все имеющее у меня отдается тебе в не ограниченном количестве, то есть нет ничего, что бы я желал для себя, а это называется аннулирование одного перед другим.

Поэтому я и говорю что более всех богат в кротости Сын перед нами.  Нет не одного, кто бы смог быть более кротким чем он. А это говорит что его любовь к нам наивысшая, то есть мы все возвышаемся перед ним в своем я, и поэтому ощутим огромный стыд перед ним или на против него.

Убирая себя он все желает нам дать от Отца, а это говорит о неограниченном Сыне через которого проходит вся любовь Отца к нам. И вся проблема суда заключается в открытии его кротости перед нами, это просто не возможно выдержать, когда ты видишь что все, что ты получаешь предназначено тебе, а не ему заслужившему по праву.

Это просто не возможно передать словами, когда нет не одного места нигде, куда бы можно было спрятаться от этого стыда. Это  полнейшее бессилие по отношению к нему. Ты не увидишь в нем ни малейшего качества говорящее в нем о себе. Потому что он не сосуд получающий как мы, а сосуд дающий все нам в бесконечной любви и заботе во всем, то есть нет ни малейшего несовершенства в той любви которою он дает нам.

Все что ты желаешь есть в нем и это убивает и уничтожает еще больше, потому что получение показывает разницу между дающим и получающим сосудом. Поэтому и есть такое понятие как слава, она и спасает получающий сосуд.

В славе ты ему отдаешь и возвышаешь его перед собой, а себя принижаешь и этим действием можешь находится на против его, делая себя равным ему, в аннулирование себя перед ним. Вся простота любви заключается в полной отдачи как самого простого действия в котором и проявляется полное единство в нем. Всех Благ.