PostHeaderIcon Как образуется сомнение в духовном , разве может быть знание ступени неполным ?

Если бы это была одна ступень тогда нет проблем.  Есть знание этой ступени и нет сомнения вот и все.   А когда есть познание  ниже истины, тогда возможны сомнения исходящие  от других источников. Есть две ступени познания это слух и зрение. Смотри ты мне говоришь у тебя есть к примеру хороший бриллиант, но он находится у тебя дома. Я тебе верю в свои уши и знаю что ты говоришь правду. Потом приходит твой знакомый и говорит мне, что у тебя его нет или это подтелка. У меня сразу же возникают сомнения по поводу тебя. Но когда я сам вижу бриллиант своими глазами, естественно все сомнения уходят прочь, потому что подымаюсь уже на уровень знания или зрения, где нет сомнения.  Поэтому один находится к примеру в третьем классе духовного познания и утверждает что это и есть истина, а другой в пятом классе и естественно говорит ему,  что он находится не в истине, а только принимает это за истину. Если этот ученик находится в свете мудрости он прислушается и проверит, а если нет тогда и слушать не будит, а будит утверждать свое. Смотри сначала идет вера, а потом нужно ее подкрепить знаниями для укрепления веры. Она должна стать не непоколебимой и быть связана с истинным источником. Все познается в сравнении и без сравнения нет познания, но это относится к человеку который стремится познать истину, а не стоит в третьем классе и говорит что он прав.  Какое  это сравнение если человек находится только в своем знании а вокруг ничего не видит и не хочет видеть. Ты знаешь до того как я духовно родился кроме меня не было никого, кто бы был прав в этой жизни. Пока не получил молотком по голове свыше. И вся моя правда исчезла как пар. Ты же знаешь, что при обвинении или оправдании должно быть два свидетеля. Потому что они видели и могут это подтвердить, по сравнению с другими которые не видели. А только все на слуху. Поэтому возле Господа есть два свидетеля один справа, а один слева.  Что бы не возникало сомнений. Всех Благ.