Смотри, я могу просто написать Отец Сын и Святой Дух, так все говорят и не раскрывают это имя в действии любви в не сосуда, то есть просто имя не имея под собой знания или понимания. То есть есть знание любви, но это в сосуде получения. А не на уровне бесконечности и для этого все и открывается. Написано:  Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. То есть произнося имя Бога не имея понимания о нем. Поэтому и нужно раскрыть имя, как в причине в не сосуда, так и в следствии или в сосуде. Кто дал имя Отец, конечно же тот, кто его знает  , то есть он должен быть в нем, а иначе это уже не знание. Потому что одна ступень не входящая в другую не знают друг друга, то есть внешняя часть не может быть познанной. В духовном соединении одной ступени с другой они должны быть в единстве и входить одна в другую и тогда естественно и будит истинное знание от которого и исходит имя. Поэтому это имя Отец дал Сын, входящий своей головой в него и естественно уже его голова называется Отец. Нижний подымающийся в верхнего называется именем верхнего. А Отец входящий в Сына уже называется Сын, а не Отец. Отец дающий Сыну и Сын дающий Отцу и они находятся в единстве.  Есть только одно действие отдача и это говорит о не ограниченном месте, то есть нет желание получить. Они подобны в совершенстве отдачи своей дающей любви друг другу.  Нет в них отличия друг от друга и оно заключается в бесконечной отдаче. Сын это тело от головы и до пояса и оно видимо, а от пояса и ниже это уже Святой Дух и он не видимый как и Отец.  То есть ниже пояса тоже нет ограничения как и в голове. 
После воскрешения он поднялся в теле в свой духовный корень. Как подобие безграничной отдачи и любви.   Его духовный корень это неограниченный сосуд, голова которого это Отец, до пояса Сын, а ниже это   Святой Дух. Отец дающий сверху и Сын отдающий снизу и все проходит через Сына. И теперь получается, что Сын как Отец дающий сверху, а Святой отдающий снизу и все проходит через Святого и теперь Святой дающий Духа как и Сын дающий Святому от которого мы и получаем Духа, который нас и делает Святыми Сынами рожденными от Отца через Сына.  Дух Отца проходит через сердце Сына, а потом через Святое его семя находящееся в Духе от которого мы и рождаемся. Уровень Святой мы видим когда он после воскрешения из мертвых дал ученикам через себя Святого Духа.  Жертва или отдача, это подъем в Отца, а воскрешение это уже уровень Святого на котором он и находился когда дал им Святого Духа. В чем заключается слово один или единство, оно заключается в отдаче в которой нет получения, а это говорит о неограниченном сосуде через которого все и нисходит к нам