Выбирается его бесконечная отдача или любовь к творению, то есть творение видит, что в этом свете есть только все самое лучшее для него. Сам Творец не желает ничего для себя, а только для меня. Он не имеет ограничения для меня в себе. Это и выбирается от него для творения и естественно происходит подобное обратное действие по отношению к дающему. Творение входит в Творца, а Творец в творение. Но что бы быть дающим по отношению к Творцу нужно иметь силу отдачи или отражение всего, что нисходит в творение. И эту силу получает творение от Сына или его жертвы. Если человек принимает Сына как спасителя при получении любви в себя, в нем все происходит автоматически и он становится дающим или подобным его любви, потому что в ней уже заложено спасение от получения для себя. То есть невозможно согрешить в духовном, потому что сила Сына  придает творению подобие этой силы. Это следствие нисходит к нам от взаимодействия Отца и Сына, где Отец  дающий без ограничения, а Сын возвращающий все ему в своей жертве.  И уже через Сына мы получаем свет милосердия от его Святых рук, в котором и заложено все для нашего спасения. Сила дающего Отца и сила отдающего Сына и все это выражается в его Святых дающих руках. Три действия заложены в этом  свете милосердия, сила Отца, Сына и Святого, а получение происходит в духе. В котором все это заложено и естественно этот дух  меняет нас, и делает подобными ему. Всех Благ.