PostHeaderIcon Как в душе нефеш связывается с телом, с другими свойствами?

Это принципиальный вопрос. Вы говорите, что тело отдельно и душа отдельно, тогда происходит противоречия в ваших утверждениях по поводу причинно следственного процесса. Если есть разъединение значит нет причины и следствия в духовных ступенях. Тогда вообще не о чем говорить и нет смысла в этих рассуждениях. Если в причине  одна ступень входит в другую, как же тогда происходит разрыв в следствии. Верхняя часть сосуда входит в нижнюю часть верхнего и этим поддерживается связь во всем творении. Кетер Хохма и ГАР Бина входят в Малхут и ЗА в ЗАТ Бина по вашему термину. Есть граница и она в Бине между дающими и получающими частями Бины, а иначе невозможно все соединить. Свет находится от верхней части Бины и выше, все что ниже это тьма. Голова и шея находятся в свете, а сосуд пустой потому что сила Бины не дает войти свету в сосуд. Но связь есть между нижним и верхним. А связывает их шея, как буква юд, потому что, голова это внешний свет, а сосуд внутренний и по шее проходит внутренний свет в сосуд, если открыта верхняя часть Бины. Поэтому и есть деления в сосуде, ты не можешь за один укус съесть буханку хлеба, ты ее ешь частями. Так и свет входит по частям в Малхут, через юд в каждой ступени. Поэтому я и говорю, что в сосуде есть три головы, а четвертая голова всему. И связывает эти части юд. Получи свет в сосуд и тогда сразу появится голова, нет такого голова видит, а потом наполнение сосуда, а причина, это сокращение света из сосуда силой   Бины, она ставит границу на входе в сосуд, но голова в свете, а сосуд во тьме, поэтому и не видит свет. Так и в теле происходит связь между нефеш руах нешама и хая и яхида. В нефеш такая же система как и в Бине-нешама. Поэтому поднимись в ГАР- верхняя часть нефеш и получеш руах. Так же и в руах подымись в верхнюю часть Бины и получишь нешама и все ее свойства. Все связано тройной ступенью где средняя в обоих частях нижней и верхней ступени, а по другому и быть не может. Не надо говорить, что тело это отдельная часть от духовного мира, тогда возникает вопрос как ты связываешься с духовным миром, если нет связей между телом и нефешь. Был духовно мертв, а сейчас духовно живой, в этом теле. Просто уровень Бины в нефешь закрывает все духовное от тела и человек считается мертвым. Есть причина и следствие, а если нет, тогда не о чем  и говорить. Первая причина , это голова и шея Сына в Отце, а голова и шея Святого в Сыне в мире бесконечности выше пояса, и все происходит от истинного источника, как причина всему. Вот тебе тройная ступень, где Сын и Отец и Сын и Святой. Потому что, находится в этих трех частях и может быть в трех лицах.   Все нисходит  от них   и через них в виде Духа, потому что, они не ограничены в сосудах. А в Малхут   уже есть четыре ступени и четвертая это ограничение, где четвертый сосуд имеет силу только силу отдачи но пропорциональную получению, поэтому и входит в него свет как в ограниченный сосуд. Тройная ступень, это кетер хохма и бина. Они не ограничены в получении и отдачи, а иначе ничего бы не дошло до ЗА и Малхут. Всех Благ.