PostHeaderIcon Все открыто высшему.

Объясните пожалуйста как сатана мог скрыть не полную отдачу, то есть совершить грех и скрыть его пред лицом Иисуса в духовном мире все обнажено?

Совершенно верно, что все открыто и обнажено, но только для более высшего. Но не для следствия, которое рождается от причины, и ему открыто только его состояние. К примеру Бог говорит Адаму не есть с древа добра и зла и раскрывает ему следствия от этого действия. То есть, сам Адам не имеет знания, в духовном он просто не видит, что может произойти в случае его действия.

В духовном, что бы видеть следствие, нужно находится выше самой причины породившей это следствия. Но сам Адам не имеет от своей природы рождения этих знаний, то есть он маленький и не находится своей головой на более высшем уровне, поэтому ничего не видит выше своего уровня. Нашим языком он не видит прошлого.

Для Сына все открыто, потому что он находится выше, поэтому видит все действия более низшего. Смотри: причина порождает следствие и получает всю природу, то есть гены своей причины. Поэтому не может видеть в себе и в причине породившей меня свое истинное состояние. Для того что бы познать себя, нужно сравнение с более высшим чем причина которая породила меня. Для этого нужно, что бы более высший снизошел на мой уровень и раскрыл мне мою природу и разницу между мной и ним. Как я сам могу иметь одну природу и в ней увидеть свое несовершенство, не зная более совершенный и высший закон, который раскроет мое истинное лицо. Все что говорит Иисус в своем слове, исходит с более высшего уровня. Поэтому он раскрывает и обличает в писании все, что противоположно истине.

Когда сатана совершает отдачу, то есть проявляет этим свою любовь к высшему, который наполняет его, он этим действием сливается с высшим в полное единство. Количество дающего света, это и есть слияние в любви с высшим снаружи. Они оба любящие, но высший не имеет  в себе места, для наполнения, потому что совершенен в отдаче. А вот низший проявляет свое несовершенство в количестве отдачи. Если бы низший был подобен высшему, тогда бы он стал свободным и не зависимым от дающего, то есть сравнялся бы с ним в полном единстве отдаче. А так как отдача не на весь свет, которым он был наполнен высшим, тогда рождается новое желание получать, которое делает его полностью зависимым от дающего. Весы начинают одного опускать в его желании получать. Отдача в духовном это подъем к высшему и полное слияние с ним, а получение опускает и отдоляет в разных свойствах.

Поэтому здесь нужно усилие отдачи изнутри наружу к высшему, но это уже для наслаждения от отдачи ради получения. Так происходит возвышение, то есть большее проявление отдачи наружу производит подъем и слияние с высшим, но в тоже время происходит увеличение наслаждения в сердце от наполнения. Поэтому происходит возвышение ради собственного наслаждения, то есть отдача ради получения. Так рождается качество гордости и величия, потому что происходит подъем выше своей головы. Но сила отдачи внутри не бесконечна, потому что рождается более высшее желание получать, поэтому происходит разбиение, то есть внутренний свет начинает изливаться наружу.

Об этом написано:15 И в те дни Петр, став посреди учеников, сказал
16 было же собрание человек около ста двадцати: мужи братия! Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святый устами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса;
17 он был сопричислен к нам и получил жребий служения сего;
18 но приобрел землю неправедною мздою, и когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его;
19 и это сделалось известно всем жителям Иерусалима, так что земля та на отечественном их наречии названа Акелдама, то есть земля крови.
20 В книге же Псалмов написано: да будет двор его пуст, и да не будет живущего в нем; и: достоинство его да приимет другой.
(Деян.1:15-20)

Произошло порождение пустого Царства, то есть следствие в которое происходит наполнение любого желания, которое никогда не сможет наполниться. Это мы видим и в нашем мире, как только мы достигаем желаемое, желание его достичь сразу же пропадает и аннулируется вместе с наслаждением. Потому что наполнение конечно и естественно порождает смерть.  Нужна сила, то есть основание отражающее наполнение.

Только жертва Спасителя имеет такую силу порождающую новое творение на новом основании для постарения дома, то есть внутренней души.

Почему никто не раскрывает так сатану как его раскрыл Господь, потому что он с небес, а остальные рождены под небесами, я имею ввиду духовное рождение.  В духовном все зависит, где находится голова, поэтому и написано, жене голова муж, мужу Спаситель, а Спасителю Бог, то есть бесконечный Отец и источник всего.

27 Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать [на] [себя], если не будет дано ему с неба.
28 Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним.
29 Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась.
30 Ему должно расти, а мне умаляться.
31 Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех,
32 и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его.
33 Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен,
34 ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа.
35 Отец любит Сына и все дал в руку Его.
36 Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.
(Иоан.3:27-36)

Его рука и есть основание для нас.

Всех Благ.