PostHeaderIcon Топор

Прокомментируй.

Топор Бааль Сулама отрубает каббалу от Бога!
Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам) в своем Предисловии к Книге Зоар п. 9 пишет :
“… в духовном отличие свойств действует, как топор в нашем мире, разделяющий материальное, и мера удаления определяется мерой отличия свойств.
И отсюда поймем, что поскольку придано душам желание получать наслаждение, и, как уже выяснено нами, свойства этого нет в Творце совершенно (ведь от кого Он получит?), то это отличие свойств, приобретенное душами, действует, отделяя их от Творца, подобно топору, откалывающему камень от скалы. Так что этим отличием свойств отделились души от Творца и стали различимы как творения.”

Все верно и абсолютно точно, но нужно добавить, что речь идет о разделении света Творца от Творения.

Теперь поскольку каббала утверждает, что разделение по свойствам исходит от самого Творца породившего желание получать отличное от дающего, тогда следует, что сам Творец сотворил и отрезал созданное творение не имеющее ничего общего с Ним.

Что значит различные свойства, понятно что речь идет о грехе и Святости, которые вместе быть не могут и их разделяет граница - в каббале парса. Эта граница просто отражает свет и не дает ему наполнить желание получать. Иначе если свет при наполнении будит доступен до этого желания, тогда произойдет разбиение -    ( грехопадение) этой границы. Как было при сотворении, где желание получать имело большую силу чем желание отражать получение.

Из этого следует, что создаваемые каббалистами намерения отдачи ради наслаждения просто не осуществимы, что отдавать, если нет наполнения светом. Наполнение свыше не может быть, потому что Творение отличается по свойствам и не может быть в единстве с Творцом. Оно полностью отрублено и разделено, как он утверждает. А так же невозможно выстроить намерения получения ради отдачи ближнему, потому что невозможно наполнение, что бы что то отдать.

По его высказываниям так же невозможен быть окружающий свет, потому что он никогда ниже границы не наполнит Творение. Да и вообще о каком окружающем свете может идти речь, если сама каббала разбирает только то, что наполняет внутреннюю часть Творения.  Как она может утверждать что существует окружающий свет, если она его не видит как внешнее явление.

Я тебе скажу в чем здесь проблема, проблема в том, что свет возможно видеть, если построить отражение или отдающий экран в своем зрении. И это говорит о подъеме головы в свет по средством отдачи, но это возможно только при наполнении и сокращении его наружу. И уже в отраженном виде возможно его видеть. Но здесь сражу рождается огромное желание этот свет получить для наслаждения и эти искушения отразить невозможно. Потому что нет силы жертвы, что бы быть свободным от искушения желания получать и наслаждаться внутри себя.

Выход есть только один, это Святой дух, который выстроит душу или сосуд для последующего наполнения ее светом, потому что он не видимый и невозможно от него получить искушение. Но так как каббала Его отвергает, тогда понятно, что их и свет разделяет огромная пропасть созданная топором Творца.  Тем более такое понятие как молитва покаяние, в этом учении не существует. Можно брать любые статьи и ты увидишь полнейшее противоречие одного высказывания и другого в различных статьях. Всех Благ.