Да все учения и религии стремятся достигнуть одну цель, это слиться  в вечной любви и блаженстве с высшим Богом. Но вопрос заключается лишь по какому пути происходит достижении этой цели. Само учение и раскрытие этого пути, имеют разные способы достижения цели Творения. Пойми наивысшая цель, это свобода и независимость в самом свете Божьем.

Это называется совершенное состояние Творения, в котором нет желания получать как несовершенного и зависимого от него. А так же быть отсеченным от нечистой силы, желающей получить все через человека. Господь говорит придите ко мне и я вас сделаю свободными. Совершенство это свобода, где нет заповеди ограничения, то есть сосуд или душа подобен свету внутри и снаружи. Не только внешне, но и внутренне. Внешний свет полностью совершенен и желает наполнить внутреннюю часть, на любом уровне. После наполнения сосуд попадает в зависимость, то есть рождается свое собственное я. Это я и является ограничением, для слияния с внешним светом вне собственного я.

Потому что я, это уже внутреннее желание по отношению к свету внутри себя. То есть, конечное ограниченное состояние, это единственное состояние является свободой выбора внутри собственного я. Нет в причине другого состояния в котором проявляется истина и свобода выбора. Есть два пути, первый убрать это я, или оставить его. В этом все искушения жизни и смерти. В этом заключается стать свободным или остаться зависимым от света. Поэтому аннулирование собственного я, это жертва этим светом жизни. Когда Господь еще до Творения жертвует им, он уже перерождает внутреннюю сущность. Жертва это новое внутреннее желание делающее не зависимым самого Творящего по отношению к свету.

После наполнения или воскрешения сам Творящий имеет силу отражения внутри своего сердца, которая делает его не зависимым и свободным от желания получить. А так же внешнее Его лицо находится в отраженном виде с внешним светом. Совершенство и свобода заключается в том, что бы внешний свет по своей воле заполнял Творящего, а не по его собственному желанию. Полнейшее перерождение собственного я, где это я отражает все наружу по своей природе и уже нет искушения, потому что нет желания получить. Вся Благодать находится вне, то есть слита в полное единство во внешнем, а так же внутренняя сущность как внешняя не имеющая ограниченного конечного Я. Нет другой свободы от собственного я, как только в Иешуа хаМашиахе.

Из двух сотворил одного нового человека.

13 А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Деян 2:39
14 Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, Ис 9:6; Ин 16:33
15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, 2Кор 5:17
16 и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем.
17 И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким, Ис 57:19; Зах 9:10
18 потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе.

А вот сын погибели породил двойственное желание в своей двойственной жертве. Жертва подымает в высший внешний свет и отражает внешнее одеяние, но жертва только для внешнего подобия с ним. А внутри нет жертвы собственного я или сердца, свет не подымается выше его сердца. Поэтому рождается двойственный человек. Жертва ради получения от внешнего неограниченного света. Отдача с намерением получить. И происходит смешивание добра - отдача и зла получения. Теперь есть рождения различных желаний для своего собственного наслаждения, то есть конечная цель это получить с различными намерениями и действиями. Полное зависимое рабство от своего несовершенного и греховного я.
Возможны вариации с хорошими намерениями, типа дай мне и я отдам ближнему, но при получении происходит искушение со стороны нечистой силы и уже намерения приобретают конечное получение.

Потому что нет обрезания в сердце этих желаний, которые начинают расти при получении. Они отрезаются только жертвой Господа и Спасителя, поэтому он говорит я сделаю вас свободными.  Есть да или нет, а что свыше этого это уже от лукавого. Где происходит учение типа грех - разбиение нужен для осознания его, это уже от лукавого. То есть, цель творения грехопадение, что бы произошел подъем из него в Святость. Только жертва подымает в Святость и разделяет этот грех сотворенный противником и сатаной еще до сотворения Адама.
Истина всегда одна, поэтому и путь к ней всегда один. Всех Благ.