Почему сатана называется разными именами: люцифер, змей, дракон, сын погибели и т.д.

В духовном мире всегда есть причина и следствие, причина всегда порождает следствие и имеет свое полученное собственное имя в зависимости от своего действия, но они не разделяются как в понимании нашего мира. Это просто разные силы порождающие разные уровни. И каждая ступень или духовное тело входит и находится в предыдущей порождающей ступени. Но в нечистом мире большую власть имеет более низшая порожденная ступень или следствие.

Потому что имеет большую силу желания получить, поэтому более зависимая от причины которая ее породила. То есть следствие властвует своим более сильным желанием над причиной. Если причина, это только желание к внешнему наслаждению, тогда следствие уже внутреннее само наслаждение, то есть союз или соединение вместе причины и следствия в самой высшей точки этого наслаждения, которое проходит через следствие и выходит наружу. Здесь нет отражения или границы милосердия отражающей получение.

Милосердие это вода, поэтому ее нет в аду.  Чем ниже в ад, тем больше грех, то есть до озера огненного. Чем большая зависимость от желания получить, тем больше власть. Зависимость происходит от наслаждения проходящего через внутреннюю часть и выхода наружу. Оставляя память от этого наслаждения. Греховный плод он сладкий вначале, но порождает смерть. Теперь представь какое наслаждение получал сатана - причина от Света в месте союза со змеем, то есть следствие порожденное им и связанное с землей. Поэтому змей первый искусил Еву к внешнему плоду. Он последний в этой связке получивший этот экстаз греховного наслаждения. И естественно первый возжелал то, что раньше уже знал. Здесь мы видим как причина, то есть желание соединяется со следствием и входит в него, где происходит единство общего наслаждения от греха.

Так же все происходит и в Святости, но совсем в противоположном союзе. Высший наполняет низшего и на месте соединения происходит отражение наслаждения. Низший становится подобный высшему в своей отдачи. Бог заключил союз с Аврамом на месте обрезания крайней плоти, то есть отсечение нечистой силы от семени. Бог добавляет к имени Аврам букву хей - символ Божьей милосердной руки. Эта граница или союз называется свет милосердия отделяющий сатану от семени. Поэтому так многочисленно его потомство. Каждый заключенный Богом союз является местом соединения высшего с низшим по духовному закону этого уровня. Самый высший союз и причина всем союзам, является Святое обрезанное жертвой сердце Сына. Выше этого союза не может больше союзов, потому что голова выходит в неограниченного Отца. А союз возможен только где есть граница отражающая наполнение светом.     В мире Святости власть принадлежит  Высшему не ограниченному в себе, то есть Он все наполняет и все от Него живет.

Нет внутреннего низшего скрытого пустого желания, которое имеет власть над высшим безгранично любящим и только дающим Отцом.  Здесь причина всегда первая в своем наполнении, а в нечистом мире причинной является следствие и вся власть принадлежит ей.  Многие говорят как может в Имени Отец, Сын и Святой дух находится один или единственный.  Сын отражающий в своем сердце  безграничного Отца, подымается своей головой в него и уже на этом уровне не имеет внешнего ограничения , но Отец имеет большую силу наполнения и пробивает эту отражающую внутреннюю границу на уровне сердца Сына.  Так же и Святой отражает Отца вошедшего в Сына на уровне своего сердца и своей головой подымается до Сына, но сила духа Отца пробивает отражение и наполняет Святого. После чего внутренний дух Отца выходит наружу во внешний неограниченный дух.

Нет не одной  ограничивающей и разделяющей границы на уровне Отца, Сына и Святого духа. Здесь вообще нет такого понятия как  ноль, а тем более один, или начало и конец. Это неограниченный совершенный мир духа. Это уже в Творении как ограниченном сотворенном месте Отец, Сын и Святой дух проявляет себя как свет в отраженном виде. Когда сатана или сын погибели впервые согрешил, он имел связь с вечностью, то есть с неограниченным Отцом наполняющим все сотворенное.

Так и написано: 22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
23 И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.
(Быт.3:22,23)

Один из нас, который уже связан с плодом дерева добра и зла, а так же с древом вечной жизни. Так он был связан и мог питаться от Света, пока Отец не послал своего Сына на жертву. И только Его жертва смогла отрезать своей силой сатану от Святости и вечной жизни в свете.  Причина греха это сын на против Сына, один жертвует в своей свободе выбора ради этого же сына, но этот сын жертвует ради себя. Один связывается своей жертвой с бесконечным Отцом и порождает бесконечное творение через себя, а другой в своей свободе выбора порождает смертную жизнь от сладкой жертвы.

Потому что породил такое понятие как возвышение в своей гордости от прямого наполнения светом и вознесся на высшую не свою ступень ради собственного желания получать все без ограничения. Или проще сказать иметь неограниченную власть в своем порожденном желании. Этим и разбил отражающую границу на уровне своего седалища на троне. Излил семя наружу и этим породил змея. Он породил точно такое же неограниченное следствие, но только находящееся в полном рабстве своего неограниченного желания. Отражение Отца, Сына и Святого духа, но только во внешнем виде как в зеркале, а нужно было еще отразить внутри своего сердца, но там он породил бесконечное наслаждение, которое стало конечным.

Всех Благ.