41 Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их:
42 что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов.
43 Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит:
44 сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?
45 Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?
46 И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его.
(Матф.22:41-46)

Господь сам отрицает и говорит, что он не сын Давида. Семя Господа, это Святой дух. А мы говорим о семени Царства Давида, то есть свет семени в этом Царстве. Святой дух нисходит из бесконечности, поэтому его Царство вечно. Слово Машиах, это помазанный на Царство. Масло или на иврите шемен имеет тот же корень что и машиах, а так же число шмоне - восемь. Восемь это уровень сердца Господа в его духовном теле Творения.  Это уровень находится и связан с Субботой. Это корона Творца сидящего на Троне. А когда он встает, тогда его сердце находится на уровне этой короны. Сидящий на Троне, это уровень Святой, поэтому славят и благословляют его говоря Свят,Свят,Свят.  Но уровень восемь, это невидимая вещь, потому что не имеет ограничения, где может проявятся свет. Из обрезанного сердца Господа изливается это помазание на Царство. Смотри сам пророк Натан пророчествует и говорит:

11 Когда исполнятся дни твои, и ты отойдешь к отцам твоим, тогда Я восставлю семя твое после тебя, которое будет из сынов твоих, и утвержу царство его.
12 Он построит Мне дом, и утвержу престол его на веки.
13 Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном, - и милости Моей не отниму от него, как Я отнял от того, который был прежде тебя.
14 Я поставлю его в доме Моем и в царстве Моем на веки, и престол его будет тверд вечно.
15 Все эти слова и все видение точно пересказал Нафан Давиду.
(1Пар.17:11-15)

А так же:11 В тот день Я восстановлю скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою ее, как в дни древние,
(Ам.9:11)

А Давид добавляет и говорит:

16 И пришел царь Давид, и стал пред лицем Господним, и сказал: кто я, Господи Боже, и что такое дом мой, что Ты так возвысил меня?
17 Но и этого еще мало показалось в очах Твоих, Боже; Ты возвещаешь о доме раба Твоего вдаль, и взираешь на меня, как на человека великого, Господи Боже!
(1Пар.17:16-17)

О каком семени он говорит, конечно же не о детях Его, если они уже родились, а тем более он говорит о последних временах.  У Давида умер сын при порочном зачатии его с Бат Шевой - Изобилие.  Бат Шева не принадлежала Давиду и тем более не была девственница.  Хотя раввины и хотят обелить Давида в этом грехе, но хотеть невредно.  Господь говорит о восстановлении этого семени изобилия, потому что в левой части Творения происходит подъем до уровня сердца Господа, а корона подымается в так называемый бесконечный источник изливаемый на Творение. С этого уровня начинается источник семени, то есть с короны Отца, затем мудрой головы Сына, через Святое сердце Святого. Затем на союз обрезания Авраама и только тогда выход семени Давида на Царство.  Этот свет семени должен быть обрезан в сердце и крайней плоти, а так же зарождение его в утробе, обязано быть во внутреннем свете. И рождение ребенка на внешний свет в Царстве Давида на основание света Благодати или на Святые руки. Это первое рождение  по закону в Царстве Давида. Поэтому этот ребенок имеет имя Амашиах Бен Давид. Перворожденный обрезанный ребенок на которого уже не может влиять нечистая сила, потому что она находится вне этого света, а сам ребенок излучает свет изгоняющий всю не честь. Потому, что рожден уже в одеянии света Благодати, то есть в первом и последнем действии отражает свет как внутри так и снаружи. Всех Благ.