В Иисусе природа человеческая, такая же, как и у других людей, свободна от пороков, недостатков, греха человеческого, и в этом состоит объяснение Его способностей. Иисус видел и слышал и воспринимал реальность правильно. Информация и силы шли от Бога Отца к Иисусу без искажения и без уменьшения.

Во время земной жизни Иисуса называли Сыном Божьим, Господом, Мессией, Искупителем, Спасителем, Царем и т.д. Сам же Иисус ни разу не назвал себя Богом, ни разу не сказал: Я – Бог.»

Я в Отце, а Отец во мне.

Как можно делить неделимое. Если причина рождается в следствии и становится следствием, а затем следствие подымается в причину, откуда вышла в следствие.Тогда уже невидно ни причины ни следствия.Не в следствии и не в причине. Не знания духовного закона образа и подобия порождает непонимания единства.

Отец рождается в Сыне, Сын жертвует всем и в подобии подымается в Отца. А Отец отражаясь в образе в Сыне входит в Сына. А затем в отражении от Отца, Сын подымается в подобии в Него.   И Отец входящий в сердце Сына уже не Отец, а Сын. От ихнего соединения в Сыне рождается еще одно следствие  Святой дух. Потому что в Сыне уже находится неограниченная причина Отец, и уже проявляется через Сына во внешнем неограниченном виде, как Святой Дух. Полное подобие не ограниченного мудрого Отца  и Святого сердца Сына. Из внешнего Отца все проходит через внутреннее сердце Сына и нисходит в неограниченном количестве проявляясь в Святом духе.

Всех Благ.