PostHeaderIcon Рождение в духе имеет свои уровни , или все получают одинаковые впечатления ?

Каждый по разному, потому что здесь мы имеем разные сосуды. Каждый находится в своих условиях в этой жизни, от этого и разные обстоятельства приводящие человека к Богу. Одинаковые впечатления, это уже мир Царствия заполненный светом. А здесь происходит рождение сосуда от духа, который рождает сосуд, где в будущем в него войдет свет.  Смотри в нашем понимании этого мира мы не можем понять, как возможно одновременно находится двоим в одном. То есть мы не можем даже себе представить, что когда я смотрю к примеру на тебя, а из тебя выходит еще один такой как ты.  В нашем сознании нет понимания духовного единства и правильно говорится о плотском уме  неспособном понять духовный мир. Смотри есть к примеру три ступени, одна верхняя другая нижняя и средняя. Они находятся на разном уровне по отношению друг к другу и здесь в них разные свойства и силы. Но дело в том, что две нижние ступени  вышли из верхней, потому что произошло действие в этой ступени отличающее от нее. В первой ступени была сила в одном действии отдачи света из себя, а когда произошло наполнение сразу же произошел спуск или рождение другой ступени. Потому что есть различие между ними в действии и реакции  по отношению к свету. И получается что верхняя ступень по отношению к нижней считается дающей, а нижняя наполняясь от верхней считается по отношению к ней получающей. В первой ступени есть одно действие отдача, а во второй уже получение и что бы произошло поднятие нижней в верхнюю нужно стать ей подобной, то есть дающей как верхняя. И если нижняя производит это действие значит она подымается в верхнюю, но только, если ее сила отдачи соответствует силе дающей с верхней ступени. При отдачи нижняя ступень подымается в верхнюю и уже это одна ступень, а не две в одной. Это полное  единство и естественно одно имя. А потом верхняя уже нисходит в нижнюю и получает имя нижней ступени. И это уже один сосуд имеющий в себе две ступени находящиеся в единстве света. То есть нижняя уже не получающая по отношению к верхней, а точь в точь как она. Ее сущность отдачи точно такая как и в верхней ступени, а то что в нее входит свет после отдачи, так это уже не от ее желания, а от желания верхней дающей ей свет. Здесь мы видим, как из двух рождается один сосуд, то есть их вроде бы два, но он один, потому что входят один в другой в подобии друг к другу. Но на каждой ступени есть две ступени, потому что есть отдача снизу вверх и отдача сверху вниз. Поэтому нижняя ступень на своем верхнем уровне входит в нижнюю ступень верхней ступени. Здесь  уже происходит деление на четыре части, но когда происходит подъем снизу вверх, тогда уже не четыре ступени, а три потому что нижняя с верхней ступени и верхняя с нижней своей ступени входят одна в другую и они находятся в полном единстве между собой. Кстати в нашем мире мы видим следствие от этих подъемов и спусках в росте человека. Если бы не было этого взаимоотношения этих ступеней в таком виде, мы бы все были одного роста.   Теперь на уровне второй ступени должно произойти действие подобное первой ступени, а это отдача из себя нижнему в подобии верхней ступени. Но здесь произошло изминение взаимосьвязей верхней ступени и нижней, потому что на уровне третьей ступени произошло действие получения и разделения сатаны. Поэтому для того что бы соединить эту третью ступень с второй верхней ступени из нее нужно совершить отдачу, то есть новое действие. Для этого в нее нужно спустится в свойстве отдачи или родится в ней и совершить действие подобное первой дающей ступени. Третья ступень имеет в себе  так же две ступени, но они в ней направлены на получение, а не на отдачу. Вторая ступень имеет в себе три ступени, где верхняя подобна первой и этим связана с ней, вторая ступень это она сама и третья, это связь с третьей нижней ступенью  которой она дает. Здесь уже происходит три действия отдача наполнение и передача и эти свойства должна получить третья ступень, не имея в себе конечного действия. Третья ступень отрезана от второй и между ними есть граница и ее  нужно убрать, а убирается она только отдачей с ее уровня. Поэтому когда входит свет на уровень второй ступени он доходит до границы разделяющие получение и отдачу. Свет просто не проходит ниже границы и начинает выходить с этого уровня, но не в верх, а в сторону или из лица этого сосуда. Потому что есть избыток света и свет выходит наружу. И так происходит рождение третьей ступени, но не в низу, а на против второй ступени и этот свет имеет в себе три действия где первое и третье дающее, а среднее получающее. От этих действий и рождается тройная ступень. Это рождение уже называется лицом к лицу, а не сверху вниз. Поэтому и есть две заповеди на которых и держится весь закон. Возлюби Господа Бога, то есть стань дающим или любящим как   он и возлюби ближнего своего как самого себя. То есть все что получил от Бога, дай ближнему и от этой любви он и родится от тебя.  Имея две любви в себе или две отдачи, то есть отдавая получить что бы отдать. Это духовный закон рождения творения и его нам не изменить, а наоборот нужно стать подобным ему. Как я могу что то дать, если не буду связан с дающим мне, а для этого я должен стать подобный ему, то есть отдать или возлюбить Бога и тогда на меня нисходит Благословение. Где я уже могу получать от него и отдавать ближнему. Поэтому все эти лозунги о соединении людей в различные собрания не имеющие связи с первой ступенью называемой Бог обречены на обман и личную выгоду.   Первая ступень называется Отец, где вторая входящая в первую называется Сын.  И от этого понятно, что без Сына нет и Отца. Со второй ступени от его лица исходит Святой дух и этот дух имеет в себе  две любви которая одна. То есть входит в сосуд и имеет связь с Отцом и Сыном и подымает на уровень Святого от которого и исходит этот дух. В этом духе есть три действия отдавая получать, что бы отдать.  И это называется родится от Святого духа или рождение сосуда уже готового для наполнения света Царствия небесного. Потому что имеет в себе все свойства подобные внутреннему Свету и месту или внешнему свету. Но для нашего времени еще есть спасение, это свет милосердия нисходящий от рук Сына и этот свет подобен Святому духу.  И он нисходит к нам не со второй ступени или лица Сына, а с четвертой ступени или окончания его рук. А мы находимся на уровне пятой и шестой ступенях. Это уже две последние ступени в последнем духовном мире действия. И в этот мир   нисходит этот свет в изобилии, но нужны желающие его получить. Свет входящий в человека и сходящий из него, где уже рождается самостоятельный сосуд желающий сам его получить. И этот свет нисходит раньше света суда, поэтому нам нужно принять Сына в свое сердце и сознание и получать свет милосердия от его рук для нашего спасения. Всех Благ.