Подробнее

 

PostHeaderIcon Знай, до начала творения был лишь высший, все собой заполняющий свет.- пишет АРИЗАЛЬ

 

Знай, до начала творения был лишь высший, все собой заполняющий свет. - пишет АРИЗАЛЬ, - это говорит о высоте его постижения - до творения всего? Он должен был быть в свойстве бина?

А что, он заполнял. Получается он сам себя заполнял. Он получающий сам в себе  и имеет конечное действие и зависит сам от себя. Я не могу понять, он что, был не заполненный, что бы себя заполнять. Значит, он был не совершенный. Получается, что был кто то, кто заполнял. А это, говорит о не совершенстве. До начала творения нет ничего заполненного и незаполненного, нет места вообще. А если нет места, так что можно заполнить. Ты понимаешь, что в бесконечности. нет понятия я. Нет такой вещи о которой можно говорить о познании. Если бы не физическое тело Господа в своем корне, тогда невозможно говорить о познании. Что ты можешь познать, нет места, времени, пространства, движения,цвета, вообще нет ничего. Любое проявления себя, уже говорит не о нем, а о творении. А твой учитель говорит, что до начала творения произошло какое то действие. Так что он познал. Это он так думает и рассказывает, что он познал, что было до творения. Тогда он или Отец или Сын или Святой дух, где нет ни движения ни ограничения. Он говорит, до начала творения, значит он должен быть светом, хотя уже не соответствие, не может быть света до начала творения. Свет, это то, что можно познать, а это уже  говорит о несовершенстве по сравнению с бесконечностью и имеет уже сравнение с тьмой. Свет может проявиться только в отражении из чего то. А это говорит о реакции со стороны получения. А каком свете может идти речь.Уже все, что он написал и говорит о его постижении, как не познавшем малейшей части выше творения. Лучше не говори снизу, потому что, бывают тучи и все  закрывают от света. Его высота сосуд в котором он все познает, а если бы действительно познал до творения, он знал бы дающего и не имеющего в себе ничего для себя. А это говорит, что нет ничего заполняющего и до начало. Теперь слово высший, значит уже есть низший,  так низший, это что сосуд, или под ним еще есть низший. Вся высота его постижения говорит все, что он написал. И в свойстве бины он не мог быть, потому что, это первая реакция на дух  и она поднимается в голову, которая в бесконечности. А значит должен был подняться и познать, что это такое, а по его словам он и не выходил из сосуда. Я не опускаю твоего учителя, а открываю его. Всех Благ.

 

 

(Рим.10:9-18)

9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?

17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

Посетители мира



Поиск
Медиа
Выборочные статьи
Экуменическое движение за Израиль

Рейтинг@Mail.ru
Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки. Израиль - каталог сайтов, рейтинг, обзоры интернета ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU