Подробнее

 

PostHeaderIcon Какой свет сосуд получает при отдаче?

Какой свет сосуд получает при отдаче , первичный , который пришел к нему извне , или вторичный после отражения света сосудом , т.е. обработанный?


Свет входящий и выходящий назад к дающему, имеет одинаковое простое действие отдача и больше ничего. Просто от этого действия сосуд становиться с ограничением на получение в бине. А когда свет проходит, уже через сосуд, этот свет имеет свойства коктейля, как хасадим два действия соединяются в одно. А потом три в одно и последний коктейль, это смесь из четырех действий в одно. И получая свет, который имеет в себе все четыре действия, сосуд принимает его свойства и все проходит безболезненно. Ну не очень болезненно по сравнению, если бы получил свет напрямую из мира бесконечности. И весь такой свет нисходит от головы Давида для всего Царства. Смотри, три сосуда которые проводят весь свет через себя имеют три действия. Получение из своих голов от мира бесконечности свет в свои сосуды и это три линии. Получая в сосуд у всех троих есть бина и свет исходит из них. Потом свет входит в сосуды и проходит бину. Доходит до уровня ЗА, а он уже получение, для передачи в четвертый нижний сосуд который называется Царь Давид. И он уже четвертая ступень в этой передачи света для Царствия. А он уже имеет в себе все четыре действия. Одно дествие от их голов, это отдача сверху, второе от бины, это возврат все назад в источник, третье, это мужская часть ЗА которая получает для отдачи. И последнее действие, это в Давиде, как отдача для передачи. Весь этот коктейль нисходит через него в виде света, как совершенного во всех отношениях. Потому что, имеет в себе со всех сторон первое действие на отдачу. И это все называется Шабат. Буква шин, это три головы, как одна и это корона для Царствия. Буква бет это бина как голова для царствия. А буква тав это сосуд Давида на престоле, через которого проходит по четырём ножкам трона свет называемый Святой. Потому что тав, это трон - 400 в каждой ножке по сто, а сто это Святость нисходящая для всех. Всех Благ.

 

(Рим.10:9-18)

9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?

17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

Посетители мира



Поиск
Медиа
Выборочные статьи
Экуменическое движение за Израиль

Рейтинг@Mail.ru
Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки. Израиль - каталог сайтов, рейтинг, обзоры интернета ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU