Смотри стоит муж и жена, а рядом ребенок. И смотрят как один из монахов светит ихнюю машину. Стоят и каждый раз крестятся в след за ним. И повторяют, что он говорит. Картина простая стоит кусок железа и все просят благословения на это железо. Не кто не задумывается, что вообще происходит, а наоборот все уверены в своих действиях. Опускают Господа на уровень мертвого и просят о мертвом. А каком знании или понимании может идти речь. А после этого им всем четверым хорошо. Ну если бы этот монах был в духовном рождении или познании, он бы смог делать то, что он делает. Задается вопрос, откуда все эти религиозные вещи. Ответ простой от плотских мозгов первых учителей, и своих последователей. Господь говорит если корень Свят то и ветви Святы. Вместо того, что бы быть сосудом подобным свету, учат о святости железа. И попробуй что то скажи, все закончили семинарии и знают   наизусть писания. И будут стоять до смерти и утверждать, что все правильно и по закону. И сторонников будит в тысячи раз больше, чем истина. А самое страшное, что этот муж не муж, в духовном понимании, а жена без головы. Если ему, это сказать, тогда сразу отравишься на небеса, он быстро поможет. Господь говорит, я сын человеческий. Зачем он это говорит, если все сыны человеческие, нет смысла об этом и говорить, и так все понятно. Он говорит о духовном уровне, когда человек стоит, в полный рост и своей головой связан с Отцом, который бесконечен.А если человек сидит, это называется уровень животного, и все происходящее с ним решается за него сверху. Потому что нет у него своей головы. Это как брит мила, когда ребенок лежит, тогда он находится на уровне растения, а сидящий держит его, но сам ничего не делает, что и говорит о его животном уровне. А тот кто обрезает производит действия, зная в своей голове, что делает, поэтому он и человек. Я имею ввиду духовные понятия. А если пишется и говорится о человеке в земле как мертвом, то говориться, что земля, это все для себя, а человек находится в ней, поэтому и считается мертвым по сравнению к духовно рожденному. Поэтому этот вопрос, как я вижу человека не ко мне, а к самому человеку, как он себя видит по отношению к Спасителю. И что сделать, что бы быть человеком. Всех Благ.