Они связаны одним действием дать друг другу. Сын называется сердце, а Отец голова. Голова Сына в Нем как бесконечном, поэтому голова Сына называется Отец. Когда голова дает сердце возвращает все в голову, которая в Нем. Но Отец дает с большей силой и все проходит через его сердце. Когда дает Отец, он спускается в сердце и уже Сын. Когда дает Сын, он подымается в голову и он уже Отец. Поэтому это один, ты не увидишь здесь разницы. Разница, это когда есть малейшее получения для себя. То есть не для себя, а получить для кого то. Хотя это и не считается получением, но это уже разница по сравнению с бесконечностью. Это уже другое место, потому что оно уже заполняется, хотя и не для себя. Так же и Святой по тому же принципу как и Отец и Сын. Потому что его отдача подобна двум, но только он это сердце мира Царствия. И его действие так же только полная отдача снизу, в мир бесконечности.Сердце бесконечности это Сын, а сердце мира царствия это Святой. Поэтому голова мира царствия это уже Сын а сердце Святой. И ихняя связь здесь, такая же, как между Отцом и Сыном в мире бесконечности. Сын дает, а Святой все ему возвращает в голову. Когда Сын в сердце он Святой а когда Святой в голове он Сын. А иначе не может быть связи между миром бесконечности и Царством. Поэтому все Троя как один. Потому что, нет у них получения и только одно действие на отдачу друг другу. От Отца все проходит через Сына и Святого как безграничное место. Сила Отца сверху пробивает две силы снизу, и через них проходит дух, который уже имеет в себе три действия отдачи, как одну сверху, а две снизу. А в мире царствия, это уже ограничение в сосуде. Одно в сердце, а другое в руках. Поэтому все делает Бог руками. То ограничивает то есть в стороны, то опускает и свет идет на прямую по рукам. Так что, где отдача, это только один и нет различия, а где заполнение, это уже части в сосуде.Всех Благ.