Подробнее

 

PostHeaderIcon Кабала говорит, все что находится снаружи находится во мне.

Кабала говорит, все что находится снаружи находится во мне.

Так пусть продолжает, все что выходит из меня находится снаружи. Но она наоборот говорит скрывать от ближнего - внешнего и внутреннего свое внутреннее  раскрытие свыше. Свечу ставят на стол, а не под стол. Нечего выставлять поэтому и скрытие внутри, а кто начинает изнутри раскрывать в противоречь раву, тогда изгоняется наружу и отрезается. Мешает закону внутреннего наполнения снаружи, потому что начинает отражать изнутри в противостоянии этому закону. Отражение это подъем на более высшую ступень или голову, но это подымает учащегося выше рава, поэтому это категорически запрещено. Потому что возможно обличение внутренней сути с более высшей внешней ступени. Уже есть различие правда и лож. Но лучше когда вся лож и правда выдается за правду.

Ваш рав, которого вы вознесли закрывает путь к свету, поэтому все должно быть под его контролем. А не под контролем высшей ступени, то есть Святости. Он должен быть над парсой - отражение от высшего внутри себя наружу. Только так возможно находится в истинном источнике. А он находится под ней и желает в нее подняться создавая внешний экран отражения для внутреннего наслаждения от света. Поэтому нужно большее количество душ работающих день и ночь для создание такого экрана. Но скажу, что если даже весь мир выстроится в таком желании с намерением внешней отдачей и внутренним наполнением для наслаждения, все равно не хватит сил для подъема в Святость через махсом - граница. Здесь нужна отдача на все, но для этого нужно наполнится на все. А это говорит подчиниться высшему и унизить себя в покаянии перед ним. Но гордость никогда этого себе не позволит.

Ты пойми что наш мир построен на двух свойствах, внутренней и внешней. Во мне есть связь внутри и снаружи и во внешней части есть внешняя и внутренняя во всем. Нет в нашем мире понятия внешнего вообще. В Святости, то есть в свете, все что внутри  подобно и находится в слиянии снаружи. Нет понятия внутренней части, все подобно внешней. Нет скрытого внутреннего желания. Это называется свет в свете. Если к примеру я наполняюсь снаружи светом, то понятно что я ему подобен внутри и отражаю его наружу и понятно что все выходящее изнутри подобно наружному свету. Вся природа небес построена на этом законе.

Что говорит кабала, мы должны принять свойства природы, то есть внешнему которое мы якобы не познаем. Мол свет вокруг нас, а мы его не познаем. Полнейшая лож.  Мы подобны миру в котором живем. Он состоит из двух частей и отрезан от третьей высшей природы. Эта третья ступень называется Святость или свет, который имеет границу отражения, что бы в этот мир греха был отдельно от него. Иначе все пойдет по сценарию до жертвы, где нижний связываясь со Святость начинает иметь над ним власть в своем внутреннем желании получить его.  Господь своей жертвой разделил свет и нечистую силу.

Как построен наш мир. Я ощущаю своими внешними чувствами внешний мир, после этого происходит отражение и все наполняет меня. Во всем есть внешняя и внутренняя реакция.  Что в нашем мире понимание внешнее, это все что выходит наружу из внутренней части. Растения поглощает углекислый газ и выделяет кислород.  Я поглощаю кислород и выделяю углекислый газ. Если мы будим подобны и я буду выделять кислород, тогда я опускаюсь на уровень растения. Четыре уровня в природе разные внутри и снаружи, но отдача изнутри служит для получения от внутренней вещи другого уровня в природе. То есть низший дает высшему, что бы высший наполнялся и выделял наружу для низшего. Это называется отдача ради получения и так наша природа взаимодействует. Одна клетка входит в другую что бы дать ей жить, но тоже самое происходит во второй в точном подобии.

Просто одна первая в отдачи для наполнения, а вторая вторая. Конечная или вторая зарождает внутри точное подобие двух связующих клеток, поэтому рождается точное подобие предыдущих. Это наш мир как внутри, так и снаружи. Он конечный, потому что рождает конечного, который все равно умрет. А смерть происходит от  неправильного взаимодействия двух составляющих, желание дать что бы получить от внешнего имеющего внутреннюю и внешнюю часть. Смерть порождается внутри от конечного желания наполнится снаружи. Кто ты для меня, ты для меня внешний и внутренний, так же и я для тебя внешний и внутренний. Все что выходит наружу проявляется во внешней части и если мне это походит для наполнения, тогда ты для меня друг. И так же если все что выходит из меня для тебя подходит, тогда  и ты мне друг. А если я показываю тебе внешнюю часть одну, а желаю тебя использовать для себя в большей мере чем ты, тогда после этого мы становимся врагами. То есть, уже после действия раскрывается весь внутренний мой замысел. Все заключается кто кого использует внутри себя. Уровень человек в своем греховном состоянии отдача ради получения достигла наивысшей точки в нашем мире.

Поэтому и природа проявляет себя соответственно изнутри наружу. Так называемая Гармония  весов внешнего в своей внутренней части меняет свое наполнение.  Внутреннее желание получить снаружи начинает преобладает над внешним и начинает порабощать  его.  Все переходит к понятиям, когда более возвышенный проявляет насилие над низшим. Поэтому его внутренняя часть проявляется в ненависти наружу в собственной власти. Это уже считается прямое получение без отражения, мир опускается на ступень более жесткого внутреннего прямого наполнения снаружи. Это говорит о нисхождении небес свыше и изгнания  нечистой силы в последний духовный мир. А он имеет свойства прямого получения наслаждения. Так и написано во многих охладеет любовь.

Мы воспринимаем этот мир в отраженном внешнем экране, а затем наполняясь познаем его внутри. И поэтому находимся в рабстве от внешнего дающего нам внутреннее ощущение наслаждения от него. Но рождение от Святого духа это совсем другое Творение. Он строит внутреннее  и внешнее новое отражение, поэтому наполняясь от него мы начинаем его отражать и опять наполнятся, но уже видеть изнутри наружу. Теперь возможно познание внешнего мира новыми глазами и ушами - экраном.  Человек начинает видеть разницу, поэтому понимает что внешний мир нет смысла любить. Все чем он раньше наполнялся снаружи, уже не так для него и привлекательно. Раньше за этим бежал, а сегодня наоборот убегает или можно сказать скрывается как не желаемое для него. На первом месте рождаются желания к познанию истинной любви исходящей Свыше от Господа.

Поэтому желает наполнения свыше, а не от внешнего мира, который так любил раньше. Сейчас человек пытается раскрыть ближнему все что познал от высшего в Святом духе. А что он мог познать, естественно всю безграничную любовь и милосердие внутри себя.  Если ближний начинает наполнятся от слова выходящего наружу, тогда сам начинает обращаться к Спасителю и становиться братом или сестрой, рожденных от того же духа. А если не принимает в себя эту истину, тогда остается отрезанным от источника вечной жизни. Рожденные свыше всегда были ненавистны со стороны внешнего мира и считались безумными. Внешняя лож слыша выходящую правду наружу, или принимает ее, или прячет в заключение и пытается всячески убить. Во основном убить на протяжении две тысячи лет. А если внешняя начинает давить на внутреннюю правду и правда не имеет крепкого основания, тогда она начинает принимать свойства лож.  Религия практически всегда имеет вась вась с внешним источником меняясь под него.

А вот кабала из внутреннего желания получить во внешнем нечистом духовном мире, начинает выходить наружу во  внешнюю часть мира и присоединяет к этому внутреннему желанию - отдача ради наполнения, как можно больше душ по всему миру. Это желание от клипы - нечистой силы, которая во внешнем виде вся прекрасна, но внутри очень скрыта в своей власти. Объединение без высшего неограниченного источника Святого духа, порождает совсем противоположный дух, который строит душу под свою власть.  Внешняя отдача, а внутри порабощение зависимого желания наполнится снаружи без отражения. Поэтому в кабале есть заповедь не открывай свое внутреннее познание свыше. Не отражай что имеешь внутри ближнему наружу. Находись в скрытии, в нем возможно лавировать над ближним и проявлять себя в скрытии. Хорошее объединение душ внутри каждого с ближним.

В Святости конечное желание исходит от высшего и только по его воли как внешнего происходит наполнение - любовь и отражение - милосердие наружу  для ближнего, истинного внутреннего раскрытия от высшего перед глазами ближних.  Всех Благ.

 

Оставить комментарии имеет право только зарегистрированный пользователь!

(Рим.10:9-18)

9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?

17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

Посетители мира



Поиск
Медиа
Выборочные статьи
Экуменическое движение за Израиль

Рейтинг@Mail.ru
Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки. Израиль - каталог сайтов, рейтинг, обзоры интернета ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU