Как это надо понимать - Отец унизил себя перед грешниками ? Ведь грешники этого не видят в своей силу отделенности от святости ?
Это говорит о Его любви независимо какой человек перед ним. Любовь не имеет получения она дающая в своей сущности. Она не возвышается перед другим и не может поменяться от внешнего проявления свойств которых нет в свойстве любви.
Унижение себя перед грешником который не видит свои грехи, и считает себя праведником, говорит о том, что любовь все видит, а вот грешник не видит себя по отношению к ней и считает себя праведником и всячески унижает эту любовь. Этим мы видим проявление Отца в Сыне, если бы Отец не послал Сына к нам, никогда бы эта любовь не проявилась на этой земле. А так она проявилась в Сыне и его жертва есть тому подтверждение ради нас. Как только человек впускает в себя любовь Сына, он сразу видит в себе свой грех. (Лук.5:8) 8 Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный. В любви нет насилия и она не желает суда. Но суд заключается в том, что человек сам не желает его избежать и не хочет принять Сына, что бы увидеть свои грехи и получить вечную жизнь с Отцом. Всех Благ.
Обновлено (25.09.2010 23:44)
(Рим.10:9-18)
9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.
12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?
17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.