Это считается приобретением внутреннего духовного зрения. Где входящий дух показывает все не соответствие сосуда и святости. То есть происходит раскрытие истинного прошлого и человек просто явно видит свои действия и всю греховность. Все эти запреты не есть не пить и все остальные, говорят о ограничении действия получения. То есть пища, это свет жизни, а вода это свет чистой отдачи. Эти два действия не возможно произвести и соединить в одном месте пока не будит уборка сосуда. Нужно все вычистить и убрать, а иначе не будит в сосуде действия на отдачу. Свет который войдет в грязный сосуд, сразу же будит возжелаем сосудом для себя. Нужно покаяние и очищение от прошлого состояния. Но этому должна  предшествовать молитва, а иначе нет насилия сверху. Человек сам должен понять и осознать, что он просто отличается от Святости. Покаяние меняет человеческое я.  Это первый шаг к духовному рождению. Но я не видел в людях изменения в Израиле, после дня покаяния. Как праведник может прийти к покаянию. Что бы ощутить себя грешником, в первую очередь нужно спустится с этой мнимой ступени праведника. А если человек делает все эти действия, но внутри считает себя  с Богом, естественно это ни к чему это не приведет. Без Сына ничего не сойдет из источника Отца. Господь говорит, что он пришел к грешникам, а не к праведникам. То есть к тому, кто считает себя грешником. В котором есть понимание уровня праведника и это говорит ему что он грешник. Один праведник это Господь, а мы все по сравнению с ним грешники. Кто  это осознает, тот и придет к покаянию. А если не веришь поднимись к нему в свет и увидишь себя в истинном свете. Всех Благ.