Ты имеешь ввиду чем отличается свет семени  жизни от самого света жизни или хохма.  Свет семени это порция света и она контролируется сосудом, то есть его величиной или размером ступени отдачи. Два сосуда мужской и женский на против  друг друга должны иметь соответствия сил или отношений друг с другом при передачи семени от  мужского сосуда к женскому. Сила отдачи со стороны женского сосуда должна иметь на одну ступень больше силы  и нежелания получить этот свет. А свет проходящий через голову мужского сосуда и попавший в ограничение в сосуде подымается в нем и выходит через лицо. И то великолепие которое он несет в себе просто не возможно выдержать и не соблазнится в его получении, если на против не будит соответствующей силы противостояния на  получение.  Ты наверное  обратил внимание, что есть крест из двух  линий сверху вниз и параллельно ей  и есть еще одна наклонная  линия справа налево.  То есть если ты станешь за крестом, тогда эта линия будит нисходить у тебя от правой стороны сверху  по направлении в левую сторону вниз. Это говорит о том, что  сосуд справа спускается в левую часть или женскую и придает ей силы на отдачу и эта сила   находится на уровне второй ступени Бины или Сына.  А свет семени нисходит по правой стороне на уровень третьей ступени, а третий уровень слабее в отдачи, то есть дающий имеет меньше силы чем отражающий на против.   Эта ступень по своему рождению только дающая и не имеет в своей природе  желания получить. Но когда она спускается в левую часть творения или  пустое место от света жизни, она может заполнить эту ступень светом за счет своей отдачи и уже свет может войти в нее. Так же как и на своем месте, где через нее проходит свет, потому что это уровень не имеющий в себе конечного получения, это как посредник пропускающий все через себя для других. Поэтому свет семени входящий в женский сосуд, уже предназначен на рождение из себя, потому что сам сосуд дающий, а получение происходит только для оплодотворения и рождение нового совершенного сосуда имеющего в себе подобие двух ступеней, мужской  дающей семя и женской отражающей этот свет своим лицом и естественно что сосуд со всех сторон будит совершенный в своей отдаче и  в тоже время наполненный светом жизни. А выделяется он лицом, потому что сосуд дающий и весь свет который в нем выходит через его лицо. Всех Благ.