Одна заповедь запрещающая получать или есть. А другая разрешающая получать, но не на уровне где есть запрет. Там можно, а там нет. В одном месте ты свободный, а в другом ты раб. Эта заповедь с одной стороны была ограничением в действиях для Адама. А с другой не давала познать все творение и самого себя. Он был связан ею и это говорит что он не был свободным в своих действиях. А как мы говорили что бы стать свободным нужно подняться на уровень полной отдачи, где нет зависимости от получения. Получается что у Адама просто не было такой силы отдачи, где он мог бы спокойно есть и не ощущал бы в себе этого несущего   наслаждение и вожделения  от плода. Что такое отдача, это просто аннулирование себя как сосуда желающего для себя. А это говорит о том, что любое желание получить просто не существует в сосуде. И даже если входит в сосуд, он все равно стремится больше к отдачи, потому что она несет в себе большее удовольствие чем получение. Но в нем не было той силы и знания о ней и поэтому возжелал большее, которое оказалось смертельным, то есть конечным получением. И сразу же увидел разницу между дающим Богом и собой получающим, чем был и вызван стыд. Увидели что они наги, то есть нет прикрытия от получения  и сразу же произошло разделение в виде изгнания. Разные свойства не соответствия между ними и Богом вызывают стыд. Вся проблема в том что Адам был сотворен не совершенный и не соответствовал тому месту в котором находился. Поэтому и был ограничен заповедью. У него не было знания, что несет в себе этот плод или свет. Потому что был сотворен без участия света при сотворении, а только от духа. Но этого не достаточно для полного знания о себе. Он был просто чистым сосудом не наполненным светом мудрости или хохма, который несет в себе полное знание о Творце и о себе. И эта причина по которой он попал под искушение змея. Уже знающего что несет в себе этот плод по сравнению с Адамом. Качество хитрости змея говорит о том, что он стремится к получению, а значит у него уже есть память или вкус от этого плода. А если бы не было, он бы к нему не стремился, потому что не имея знания от получения и нет стремления к нему. Причина скрыта еще до сотворения Адама и я уже о ней писал. Всех Благ.