Все познание высшего происходит из сосуда. Любой в писании описывающий Бога и давая ему имя или он называет себя по имени говорит о подъеме  человека на определенный уровень познания и с этого места и описывает то что познал, но не выше.

Выше имени чем Отец нет, потому что это имя дал ему Сын выходящий и входящий в него.

Поэтому это имя считается истинным как голова всему. Я не знаю что ты имеешь ввиду под названием Бог, но это ступень всегда находится выше познающего его, то есть дающий и выше получающего от него. Так подымаясь на каждый уровень познания к Богу ты познаешь его свойства отдачи по отношению к тебе. Пока не выходишь из последней верхней ступени и тебе открывается бесконечный и не ограниченный в себе Бог, Отец Сын и Святой Дух.

Соединенный в единство полной отдачи и одним действием как совершенство не имеющее в себе недостатка в получении. Поэтому это действие недвижимое и естественно не получающее не от кого ничего, не имея в себе недостатка. И это имя проявляется уже в творении в виде Творца творящего творение. То есть в действии в сосуде.

Творец сидящий на троне говорит о сосуде творящего творение. То есть сосуд производит действие в себе и вне себя. Сосуд и свет взаимодействуют между собой для достижения единства света и сосуда, это и называется Творец.

Поэтому в мире света каждый сосуд называется творцом, а сосуды находящиеся в свете находятся между собой в полном единстве любви и отдачи друг с другом, а так же получая от бесконечного и возвращая ему свою любовь имеют вечную жизнь, не имеющая в себе конечного получения и смерти. Всех Благ.