Подробнее

 

PostHeaderIcon Была ли возможность у Сына обойтись без жертвы, самоубийства?

Это не самоубийство, как в этом мире от безысходности наполнить свой эгоизм. Меня не кто не понимает и я не вижу смысла в этой жизни и поэтому ухожу из нее. Он  шел на эту жертву, что бы дать нам жизнь вечную и связать нас с бесконечным Отцом. (Матф.26:39) И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. Ты понимаешь когда мы говорим о раскрытии духовного сосуда, все это благодаря ему и этим мы связываемся с ним. Если человек находится в духовном росте и отрицает истину, он этим делает только хуже себе. Он просто питается следствием и не видит причины. А когда откроется действительно причина, ему будит не очень сладко.  Молитва его, это получение силы пройти все это страдание, потому что это не один миг, где происходит жертва, как завершающая все. А самое тяжелое проход до нее, мы просто не можем это осознать, какие страдания происходят в нем самом.Потому что это все в действии и каждая минута, как вся жизнь. Он просит помощи у Отца, что бы пройти этот путь. Но когда на распятии он остается один, тогда он принимает решение сам. (Мар.15:34)  В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? - что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? (Мар.15:37) Иисус же, возгласив громко, испустил дух. Мы просто не знаем, что происходило в этот момент у него внутри в духовном понимании. Возгласив громко и испустил дух, говорит о внутреннем очень сильном действии, как отказ самого себя от жизни, это говорит о самостоятельном решении по отдаче из себя. Этим действием он убивает тело, как самое жесткое желание к жизни противоположное к духовной жизни. Где тело, это для себя как желание жить, а дух из себя как первое желание и действие на отдачу и естественно смерть. Этим действием он исправляет все и теперь на всю Малхут, есть только одно первостепенное действие как отдать, а это говорит о обрезании от нечистой силы на все творение.  Конечно была возможность обойти жертву, но в этом и проявляется свобода выбора. Но понимание последствие этого решения, для всего творение, придает силу на аннулирования своего я, как сосуда для себя. А принятия решения на отдачу из себя делает сосуд неограниченный и этим связывает Отца и нас через себя как бесконечное действие от источника к нам. Всех Благ.

 

(Рим.10:9-18)

9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

14 Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?

17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

Посетители мира



Поиск
Медиа
Выборочные статьи
Экуменическое движение за Израиль

Рейтинг@Mail.ru
Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки. Израиль - каталог сайтов, рейтинг, обзоры интернета ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU