Вся проблема возникла при сотворении Адама. При сотворении свет должен был заполнить все части, в малом состоянии от одного к другому. После чего они должны были подняться в большое состояние и связаться своей головой со своим корнем.
То есть, на место куда вышел свет от ихнего сокращения, а своей короной выйти во внешнюю часть света и связаться с ней.
И так через голову сверху вниз, наполнить все творение, из бесконечного источника. После наполнения первого Творца, он делает сокращения и опустошает себя ради нижних.
По сути, он жертвует своей жизнью ради ближних и нижних.
Затем отражает внешней первой границей свет, но количество света с внешней стороны больше, поэтому после повторного удара свет проходит границу и уже отражается от первой внутренней границы.
И все три части света отражаясь выходят наружу через лицо. Получается сила отражения четыре, а сила наполнения одна. То есть, под ним остаются три пустые ступени. И этот свет выходит наружу для нижних.
У первого сила отражения самая большая, поэтому все держится на нем и от него все наполняются.
Теперь второй делает все в подобии действий первого и у него так же свет выходит наружу через его лицо. У него сила отражения три, а наполнение второе, в общем сосуде.
Но на первой ступени стоит отражающая граница от первого, поэтому это не считается его ступенью.
А вот вторая ступень, это его личная ступень, в которой он сам отражает свет. Поэтому сила сокращения в нем на три ступени, а наполнение на одну часть.
Все так же как и в первом, только на ступень ниже. После его наполнения, наполняется так же первый в свою нижнюю вторую ступень.
Это одно духовное тело, поделенное на четыре части, где нижний находится в высшем, а после наполнения, уже высший нисходит к низшему. У второго, так же стоит граница под сердцем, но на ступень ниже.
Поэтому общий сосуд заполняется на три ступени, одна справа и две в середине. Но если добавить у каждого две внешние, тогда получится семь частей в свете, три внутри, четыре снаружи. Выходя наружу свет наполняет третьего.
В третьем и происходит вся проблема рождения других противоположных свойств, по отношению к свету любви. Он наполняясь сокращает себя, не на две ступени которые в нем, а на одну.
Получается свет выходит только на одну часть. А под ним остается одна пустая ступень, а должно было быть две. И граница отражения имеет силу не во внешней части, а внутренней.
Он должен был опустошить себя на две ступени и тогда его граница стояла бы выше первой ступени, а так она находится выше второй.
То есть, его сердце осталось в свете, а должно было остаться во тьме.
Теперь свыше на него давит свет, который он сократил из себя.
И получается сила отражения на одну ступень и сила наполнения снаружи на одну, но одна часть находится внутри.
А должно было быть отражение на две ступени, а наполнение на одну. Тогда бы внутри он отражал на две пустые ступени и наполнился бы на одну. И заполнился бы светом до своего сердца, под которым было бы его основание.
А так как свет остался в сердце, естественно в нем родились искушения и он не смог их отразить. Легче отразить желаемое, когда оно еще находится снаружи. Но когда, оно уже внутри, тогда тяжело остановится во время наслаждения.
Теперь он находится своей внешней частью, то есть головой на ступени второго в свете и его корона поднимается в первую ступень. Он связан с Сердцем первого и второго Творца, во внутренней части.
А внешний свет, который он сократил, вышел наружу. То есть здесь, он становится в своем лице отражающим свет и выглядит Святым и правильным.
А когда свет наполняет его внутри себя, в его сердце рождаются противоположные желания по отношению к свету. Поэтому когда он начинает видеть себя в отраженном свете напротив первого, его отражающий экран находящийся в лице не выдерживает.
Потому, что все отраженное великолепие, которое он видит в свете начинает желать в своем сердце. И естественно свет начинает входить в его лицо, ломая его отражающую внутреннюю границу.
И так в нем рождаются желание и действие, отдача ради получения. А когда он начинает получать наслаждение в своем сердце, увеличивается отдача ради получения.
Потому, что прямое получение сразу же удаляет его от света. Уже появляется усилие на отдачу ради получения и получение является причиной в его сердце.
А должно быть наполнение сосуда со стороны внешнего света, а не по собственному его желанию.
И он начинает подниматься на более высший уровень, то есть он сам искусственно возвышает себя и начинает подниматься над границей не принадлежащей ему. То есть, увеличения отдачи поднимает, а получение удаляет.
Происходит рождение двух желаний в своем сердце и это причина его имени лукавый. Поэтому он сердцем и головой начинает возвышаться и тем самым увеличивает внутреннее желание отдавать.
Он возвышается в своем сердце и поднимается им ко второму на его ступень, а головой к первому в его сердце и его корона выходит во внешний источник света.
Он начинает расти в своем величии внутри своего сердца и в красоте во внешнем свете от своего лица. Он возвысился и поднялся на уровень второго Творца, а когда начал подниматься к первому произошло разбиение его внутренней границы.
И естественно сила света отражения внутри него, просто не выдерживает и свет начинает под ним выходить наружу в последнюю ступень не имеющую основания.
Поэтому от этого света происходит рождение всего противоположного по отношению к свету жизни. Он излил наружу Святое семя, предназначенное для четвертого Творца.
Так родились желания и свойства противоположные любви и милосердию.
Об этом хорошо написано в Иисая.
12 Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.
13 А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божьих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме Богов, на краю севера;
14 взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему".
15 Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней.
16 Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: "тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства, (Ис.14:12-16)
Имя всевышний, это большое состояние первого Творца. То есть Сына поднявшегося в Отца.
Кстати, здесь тоже сказано про Богов во множественном числе. Отец, это наполняющий внешним светом, а Сын, это сокративший себя от света, то есть поднявшийся к внешнему неограниченному свету.
А про сатану сказано Сын, потому что, сократился, а падение, это от его сокращения ради собственной жизни. После чего он упал на землю.
Кстати первый Творец сидел на Севере, второй на западе, третий на юге и четвертый на востоке. Земля это четвертая граница, а небеса первая.
Он испортил землю и она стала получающей. А так же связался своим получением с Царством света, то есть Небесами, из которых все наполняется.
Его верхняя часть до пояса, получилась в свете, а ниже уже пустота.
И родились желания получить напрямую, от этого родилось следствие в виде насилия. Затем желание отдача ради получения. Всем видом показывает, что дает, а внутри желает получить.
Это уже сложное действие и оно скрытое внутри. Поэтому он этим пользуется на всех уровнях искушения и обманах.
Страница № 2 " Введение и необходимые разъяснения"
Три так называемые ступени
