Есть два вида продвижения в духовном познании.

Первым и самым наилучшим считается идти верой, то есть сердцем. Потому, что сердце является нашим основанием, из которого все начинает расти и достигать раскрытия в познании.

Это видно из порядка нашего развития с самого младенчества. Ребенок, не имеющий знания об этом мире, всегда начинает продвигаться желаниями своего сердца. После чего уже постигает в своем познании все, что получил от получения желаемого.

То есть, первопричина и корень всего находится в нашем сердце, а затем поднимается в разум, в котором раскрывается знание о том, что произошло.

Господь говорит: будьте как дети, - то есть, двигайтесь своим сердцем, в котором есть вера в меня, а не знаниями, которые познаются в этом мире.

И уже, все нисходящее от Него ( Господа ), познается через сердце, как у ребенка, а затем поднимается в разум и знание, после чего человек возрастает в мудрости духовного знания свыше.

Но мы живем путем знания потому, что все, что мы познаем при воспитании в этом обществе, построенном на законах материального мира, мешает нашему сердцу поверить, прежде чем познать.

Эта проблема возникает не только при познании этого мира, но даже и при познании духовного мира. Не постижение человеком любви, исходящей из Отца через Сына, не даёт нашему сердцу поверить в то что, только Он один единственный является Спасением, для всех наших душ.

Независимо от того, в какой стране, обществе и религии родился человек. Вся проблема человека, находящегося в духовном познании не идущим из истинного источника, состоит в том, и это самое парадоксальное, в духовном познании, что само знание возвышает человека над другими, не имеющими этого знания. 

Начинает расти его собственная гордость, но самое страшное в этом, это то, что при этом его сердце находится отрезанным от этого познания.

Каким оно было до познания, таким и остается и человек даже само возвышается знаниями в своем разуме. Само знание, еще никогда не служило спасением, для души человека.

Оно может направить и дать осознание, что другого пути нет, кроме как обратится к Спасителю. Потому, что единственное спасение только в Нем.

 

Страница № 2  " Введение и необходимые разъяснения" 

Был ученик у Господа по имени Фома. Когда Господь открылся своим ученикам после своего воскрешения, Фома не присутствовал при этом познании.

Но когда он пришел к ученикам, тогда они ему рассказали о своем знании, то есть то что, Господь воскрес из мертвых и открылся им. Но Фома не поверил и сказал: пока сам не увижу не поверю.

Зрение - это наивысшее знание, поэтому наши глаза находятся выше всех остальных органов чувств. Он не пошел своим сердцем, а захотел пойти своим разумом.

А когда явился Господь, тогда он вскрикнул: Господь мой Бог!Только когда познал, тогда смог открыть свое сердце и получить в него веру. 

 

Страница № 2  " Введение и необходимые разъяснения"

Три высшие ступени, первая, это Корона источник находящегося вне сосуда.

Вторая, это мудрость находящаяся в голове.

Третья, это понимание в сердце.  

Когда эти три ступени постигаются и соединяются в единстве, тогда приходит истинное познание любви Спасителя.

Человек говорит, зачем мне знать, что происходит в духовном мире, я не хочу это слышать и понимать.

А как только случается страшное горе, он сразу начинает обвинять Бога.

Но до этого не сделал и шага к познанию его Любви. Сам Его изгоняет, а потом обвиняет. Не понимая, что Господь пострадал больше всех, в этом мире и может знать, что такое страдания, от которых Он хочет избавить человека по своей любви и бесконечному милосердию.

Но в любви нет насилия и поэтому мы сами должны обратится к нему. Он совершенный и не имеет недостатка, но мы  рождены в этом недостатке и сами не желаем этого понять.

Если в нашем мире стереть всю память человеку, из его прошлой жизни, тогда он останется без малейшего знания о нем. Он просто не сможет знать, где он и, что ему делать в этом мире. Он не сможет видеть причину, от которой ему отталкиваться.

Если мы будим знать истинную причину духовного мира, тогда мы сможем видеть свое духовное будущее. Потому, что познавая Его, мы познаем себя. Только так можно познать себя и не как иначе.

Он раскрывает наш недостаток и наше греховное состояние по сравнению с ним. Без него, мы никогда не изменим себя и не придем к покаянию.

Единственный смысл нашей жизни, это познать его и его любовь. Потому, что в познании его, он нас меняет и делает подобным ему.

Но нам мешает, это сделать две вещи, которые не находятся на своем месте.

От этого мы в настоящее время находимся в слепоте и духовной глухоте.

Наши сердца находятся на уровне головы, а голова находится на уровне короны в духовном мире.

А наши эгоистические руки находятся на уровне сердца. А наши сексуальные желания находятся на уровне рук. Что мы и видим в следствии нашего мира.

Состояние нашего мира, соответствует уровню нашего духовного состояния.

Наш разум находится в ослеплении, от этого ничего не видит. Наше сердце поднялось на уровень знания и рационализма, оно полностью высохло в своей поднятой гордости.

Милосердные  руки стали на уровень желания нашего сердца, поэтому ничего не могут дать другому. А  реклама порнографии в наших руках распространилось повсюду.

Это состояние нами считается нормальным явлением и двигающим прогрессом в нашем мире. В духовной истиной причине на уровне главных трех ступеней, все взаимодействует в обратном направлении.

Поэтому все, находится в свете и совершенстве. Для того чтобы познать истинную картину самого себя, а это уровень сердца. Нужно спустить его на одну ступень ниже.

С уровня сердца спустится на уровень просящих рук. И только снизу, из состояния нищеты возможно зародить семя, для истинной молитвы. Но наше сердце не то чтобы опустится на ступень ниже и убрать свою гордость, а даже само находится на ступень выше своего места.

Поэтому у него кроме желания этого мира, ничего нет и быть не может. 

А если спустится со своего величия, тогда и разум найдет понимание на уровне сердца. Мы невидим в какой духовной нищете мы находимся и кто над нами имеет власть.

Мы думаем, что все контролируем в этом состоянии, но на самом деле все контролирует сатана. Потому, что наше состояние находится в подобии его состоянию. Он нас туда поднял, чтобы мы не имели истинного знания о Спасителе, как Боге и его бесконечной любви. Мы возвысились как и возвысился он в своем грехе.

В духовном законе сначала наполняется сердце, но оно находится ниже своего уровня, на уровне нищеты. А уже после этого поднимается все в голову, потому, что голова уже осознает, от кого и чем наполнена.

Затем возносятся руки в благодарности, то есть, это показывает, что руки не находятся в желаниях нашего тела. Они выше их, потому, что славят дающего Господа.

 А уже после всего, свыше все ставится на свои места, где и положено быть. Зная духовную причину закона и его Исполнителя, естественно начинаешь понимать, что и следствия, должно уподобится причине, чтобы быть с ней в единстве.

А пока не поймем, тогда мы сами причина порождающее следствие.
Что и видим в этом мире. Но даже не понимаем, в какую духовную пропасть ведет, эта причина наши души.

 

Страница № 2  " Введение и необходимые разъяснения"

В основном, эта книга предназначена, для не верующих в Иешуа ха Машиаха ( Иисуса Христа ), как спасителя и истинного Бога, для всех и вся.

Написано: вера от услышанного, то есть от ушей, но если сердце закрыто, тогда можно говорить годами в эти уши и они ничего не услышат.

Семя не упадет в сердце и не даст ростки, которые поднимаются в знание, из которого вырастают истинные плоды мудрости. Скорей всего человек никогда не сталкивающийся с духовными знаниями, после прочитанного с первого раза, не сможет увидеть общую картину и понять происходящее в духовных мирах.

Все познания духовного мира, происходят от усилия самого человека, поэтому изначально, все скрытое за этими буквами, будет иметь и скрытые от самого читателя познания.

Потому, что это внутреннее раскрытие, а не внешнее, подобное тому, как мы воспринимаем этот мир. Здесь нужен внутренний сосуд, в который сможет войти духовное семя, а затем появится и понимание написанного.

А если человек поймет и увидит истину, без насилия со стороны, тогда он осознает и примет, в свое сердце истинного Спасителя свой души. И уже осознано обратится к Нему в молитве, из самой глубины своего сердца.

 

Страница № 2  " Введение и необходимые разъяснения"

Многие просто не воспринимают и не хотят слышать, что существует духовный мир с его законами, взаимосвязями, причины и следствия. Духовный мир намного реальней, чем наш физический мир.

В нашем мире наши органы чувств полностью совпадают с этим миром. Поэтому нам кажется, что он единственный и кроме него ничего не существует.

Но, это нам видится так, из этого мира, а если приподнимемся над ним, тогда мы увидим, что наш мир, это следствие мира находящегося над нами. Наши органы чувств в нашем мире разделены и воспринимают все, в разделении и во внешнем виде.

А в духовном они связаны между собой и каждый орган находится в другом, поэтому все чувства имеют во много раз большую восприимчивость и чувствительность, чем в нашем мире. А так же, все восприятие начинается во внутреннем ощущении, а затем переходит во внешнее.

А в нашем мире - все зеркально и воспринимается изначально с внешней стороны, а затем внутри. И от этого наши органы чувств направлены в себя, а не от себя и из себя.

Мы не можем познать себя, потому, что все воспринимаем снаружи. Поэтому все судим с внешней стороны, но свою внутренность не можем видеть и познавать, в каком состоянии она находится относительно истины.

Поэтому, когда человек открывает духовную книгу - она для него кажется мертвой и каким то безумием, а если открывает книгу написанную из этого мира, тогда все, для него понятно и открыто, и естественно, он без всяких усилий познает, что в ней написано.

А если открывает Библию, тогда все кажется не естественным и неинтересным. Хотя, это все и есть Истина, по сравнению с нашим миром. Многие не верят и не могут поверить, что такие вещи как сатана, бесы, демоны, ад, преисподняя, существуют в реальном мире.

И, что это не просто образы и не духовные силы, помогающие человеку в его духовном продвижении и исправлении души.

Ненависть, ярость, суета, нестерпимые боли, униженная и никому не нужная душа, не имеющая надежды на спасение, находящаяся в мучениях и болях - на самом деле существуют более реально, чем наш мир.

Самое страшное, что от всего этого, нет малейшей надежды на спасение и избавление. 

И, что есть совсем противоположный этому и отличный от него мир света любви, милосердия, покоя, неограниченной свободы, радости и благодати исходящей из Господа Спасителя - единственного, через которого исходит вся, эта благодать и любовь ко всему Творению.

 

Страница № 2  " Введение и необходимые разъяснения" 

Многие “ духовные учения “ просто уходят от истинного пути и постепенно уводят людей от истинного источника, из которого раскрывается правда и истина, о происходящем в духовном мире, но на самом деле вводят человека в заблуждения. 

Особенно преуспевает в этом, такое учение как каббала, которая называется скрытым учением. Каббала вышла наружу и распространилась на весь мир и сегодня имеет уже миллионы последователей и учеников.

Люди, которые идут этим знанием, не подозревают и не понимают, что все это учение просто не ведёт человека в свет, а наоборот уводит его и закрывает ему дверь к спасению через Господа и спасителя всех душ, принимающих его, в свое сердце.

Изучающие кабалу не видят последствий от этого пути отрицания настоящего Бога в котором они находятся.

Все это учение построено на внешнем благополучии, но скрывается за внутренним заблуждением. Поэтому изучающий не может увидеть ложь, которая преподноситься как правда и истина.

Человек постепенно просто начинает верить, в это учение и принимать его, за единственно правдивое и точное раскрытие духовного строения всех миров.

Каббала скрывает сатану и представляет его, как не виновного в совершенном им грехе.

Но наоборот говорит, что все его деяния исходят от воли всевышнего света, который сам сотворил и разбил творение и ввел его в грехопадение и страдание. Для того чтобы оттуда все исправить и привести творение, в полное совершенство.

Духовное тело в кабале называемое Зеир Анпин - "ЗА", нарушивший закон отдачи, представляется праведником в своем действии. Многие верующие в Господа, постепенно в своем сознании отошли от него, благодаря этому учению, скрывающему разделителя и сына погибели.

Постепенно человек, учащий каббалу каждый день, начинает возносить своего учителя, а в месте с ним и себя, в своем знании относительно других. Начинает считать себя спасителем всего человечества и ведомым учителем к истинному свету.

 

Страница № 2  " Введение и необходимые разъяснения" 

В принципе все что раскрывается в этой небольшой книге - это взаимодействие неограниченного внешнего света в мире Царствия небесного и четырёх Творцов, во время сотворения Творения. 

Падение одного из них в грех и разделение единства Творения. А затем его исправление тремя Творцами в свете, или детьми, называемыми Святая троица.

 

Страница № 2  " Введение и необходимые разъяснения"

Начало взаимодействия духовных миров исходит, из взаимосвязи четырёх Творящих Творцов, где каждый высший или старший из Творцов, считается причина, для низшего Творца и его мира.

Поэтому низший считается следствие от этой причины. Затем следствие должно уподобится причине и подняться к нему, в полном подобии и образе причины.

И тогда причина свыше наполняет следствие в полном единстве и уже в месте, в котором находится причина, и в месте в котором находится следствие, невозможно разделить и познать, причину и следствие - они как одно целое.

Потому, что уже все едино и находится в полном совершенстве и считается уже не два, а только один и единственный.

 

Страница № 2  " Введение и необходимые разъяснения" 

До начала творения все находилось в Свете Отца и полном единстве в четырех сосудах. Где не было познания внутреннего несовершенства по отношению к внешнему свету.

Потому, что не было понятий внутри и снаружи, все едино и не с чем сравнивать.

Но смысл взаимодействия между внешним светом и Творящими заключается в том, чтобы из общего единства, бывшего до начала Творения, вернутся в это же состояние, как и до начала Творения, но уже в отдельном сосуде.

Где сосуд  является самостоятельным Творением в свете. Следствие называемое сосуд, в процессе сотворения должен уподобится причине и слиться с ней в полном подобии, любви и гармонии.

Отделится от единства, для создания места, а затем наполнится и соединится со светом.

 

Страница № 2  " Введение и необходимые разъяснения" 

Все изначально кажется просто и легко, но здесь появляется одна вещь, которой раньше не существовало вообще. Это внутреннее рождение совсем новых свойств и качеств внутри Творящего.

То есть, творится Место, которого раньше не было в природе.

Поэтому рождается такая вещь, как свобода выбора, во внутренней части Творящего.

И уже здесь, он сам является Творцом и нет со стороны света насилия по отношению к нему. Потому, что до Творения прибывала одна дающая любовь в свете.

 

Страница № 2  " Введение и необходимые разъяснения"