Все духовное творение не достигло своего конечного совершенного состояния согласно первоначальному замыслу. 

Это сразу видно по сотворенному Адаму, который при рождении не имел знания о существовании добра и зла.

Практически, он не мог видеть последствия своих действий от нарушения полученной от Бога заповеди.

Он ее получил на уровне слуха, то есть на уровне веры, а не знания.

Сам Бог раскрывает Адаму последствия нарушения им заповеди.

А это говорит о том что, он был изначально сотворен без света мудрости, в котором раскрывается внутреннее осознание самого себя по отношению к внешнему миру. 

Он не видел существования зла и его духовный уровень при рождении не давал ему знания о всем Творении.

Его голова просто не находилась на уровне высшей причины, из корой видно все творение и ее следствие, от начала и до конца.

Плод

Плод - это внешняя вещь по отношению к внутреннему познанию самого себя. В самом теле Адама нет разделения на добро и зло.

Адам весь сотворен из добра, поэтому ему и было разрешено есть от древа жизни.

Он соответствовал этому плоду древа жизни и был подобен ему, поэтому ему было это позволено. Эта заповедь гласит делай, то есть питайся им.

16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,

17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.

(Быт.2:16-18)

Вино

Если бы у Адама был уровень понимания следующего своего состояния после нарушения заповеди, он бы просто не нарушил эту заповедь.

К примеру человек первый раз в своей жизни напивается вина и теряет голову, а последствия познает на следующий день. Хотя его предупреждали, что от этого ничего хорошего не будет.

Но, он сам не знает этого состояния, а познает его только после того, как напился и испытал, это состояние на себе.

Хотя в этой ситуации явно видно, что неверие и непослушание приводят человека к нежелательному, для него состоянию.

Когда вино находится вне человека, его можно видеть, но при попадании во внутренний сосуд вино уже производит изменения самого сердца и головы. 

Это подобно трем ступеням в духовном сосуде, где человек находится на средней, между причиной, ступень находящаяся над его головой и следствием - его сердцем.

Непознанное вино или яблоко, находящееся над головой и желания сердца под головой.

6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому, что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. (Быт.3:6)

Змей

Змей,  имеющий в себе пустоту, начинает передавать её Еве и этим направляет ее желание снизу вверх к плоду дерева, чтобы через ее сердце самому насладится этим плодом.

Сам он по своему росту не в состоянии подняться на этот уровень. Поэтому искушая Еву снизу, поднимает ее в знание на уровень ее глаз - на более высший уровень.

И свыше, согласно духовному закону, происходит наполнение сосуда светом до уровня ее сердца.

Все что, она смогла отразить в своем сердце, поднимается к Адаму на уровень его сердца.

Голова Евы, это уровень сердца Адама. 

Змей не искушал Адама, потому, что не мог дотянутся до его сердца.

Змей - это последний конечный пустой мир, который сотворил сатана и породил змея.

Змей - это конечное наслаждение порожденное грехом в сердце сатаны.

Семя порожденное грехом, порождает змея, который тянется от земли своей головой к этому семени и питается от него.  

Образ и подобие Адама

Изначально написано, что Адам был сотворен по образу, хотя в замысле присутствует и понятие подобие.

Подобие - это когда нижний уровень поднимается к высшему и уже имеет познание высшего, от которого был сотворен.

Отражая наполнение в своем сердце от высшего, он тем самым поднимается своей головой в высшего и становиться полным подобием своей причины. 

Это подъем со ступени сердца до уровня головы, то есть на уровень  видения и знания.

Но написано только об образе, а образ, это наполнение сердца на ступень ниже головы. 

Из этого следует, что если нет подобия, значит этот уровень на ступень ниже и говорит только об образе. Здесь явно видно наполнение, но отсутствует подъем, то есть подобие.  

А вот во второй главе Бытия, уже все сотворение Адама упало до уровня праха. Мы еще разберем почему, кем и как произошло только наполнение на этом уровне без подобия, то есть без отдачи или отражения, от которого происходит подъем к высшему.

Адам был рожден на голову ниже этого знания о всем творении, а если бы, он был сотворен по изначальному замыслу, как Творец, по образу и подобию, а не из праха земного, тогда бы он, имел полное знание и смог бы отразить, это искушение плодом.

Адам создан, а не сотворен

Вся проблема Адама в том что, он создан, а не сотворен. Мир Созидания находится под миром Творения, в котором Адам должен был быть Сотворен.

Каждый мир, это сердце, а голова этого мира находится в более высшем мире. Но если нет подъема в голову этого высшего мира, тогда невозможно видеть следствие своих действий.

Только поднявшись в причину, возможно увидеть следствие.

Но находясь на уровне следствия, само следствие не понимает и не знает, что оно всего лишь следствие, а не причина, то есть голова. 

Нет знания высшего, от которого все видно. Сам Творец находился на уровне небес мира Царствия и этот уровень называется причина для Адама.

Сердце Адама находилось на уровне созидания, а должно было находится на уровне Творения, а голова на уровне небес, то есть в причине.

Уровень мира Творения, это сердце, а уровень созидания это легкие. Хотя голова Адама и находилась на уровне Творения, но его сердце находилось на уровне мира Созидания.

А жизнь начинается только из сердца, поэтому Творец создал, а не сотворил его лицом к лицу.

Причина Адама в его сердце

Творец вдунул Адаму жизнь в лицо, а по плану Адам должен был получить ее свыше, сверху вниз от света жизненной мудрости на уровне своей истинной головы, под головой Творца.

Поэтому теперь его корень - легкие этого тела, то есть его голова, это желание на уровне сердца, а не разума.

Получается, что его причина находится в желании его сердца, затем желание поднимается на уровень разума и нисходит до уровня действия, то есть достижение желаемого.

Если бы его желание поднималось в истинную причину из которой исходит все знание о Творении, тогда бы он смог видеть и понимать следствия своего желания и действия.

Недаром Бог смотрит в человеческое сердце, а не на наш разум и мысли.

Ваши мысли не мои мысли.

Знание

22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. (Быт.3:22)

В духовном мире знание - это приобретенные свойства, то есть невозможно знать, если ты не будешь находится в этом месте и быть подобным этому месту.

Невозможно учится в первом классе и одновременно сидеть во втором. Если человек находится на одной духовной ступени, он не может знать, что находится выше.

Ученик не может быть выше учителя, но если усовершенствуется, тогда станет как учитель, но не выше его.

Это закон в духовном познании - сначала нужно стать подобным высшей ступени на своем уровне, а затем уже подняться к ней, но опять же не выше ее.

А иначе произойдет то что, произошло с сатаной и как следствие с Адамом.

Он должен был исполнить заповедь, а затем, уже смог бы получить свыше свет мудрости и знания, но он не ограничил себе в послушании и не устоял в вере.

Он не подготовился и не отразил соблазн от плода. То есть перешагнул на одну границу выше положенной.

Подобие

В духовном мире, все познается в подобии. Все изгнания и наказания - это уровни состояний подобия сосуда по отношению к Святости.

Со стороны Святости исходит одна любовь и милосердие, но от нарушения заповеди, сразу же происходит изменения внутренних свойств и все нисходит в место подобное по своим свойствам, уровню произошедшего грехопадения. 

Разные свойства не могут находится в одном месте.

Грехопадение Адама

Теперь мы видим, как после нарушения заповеди и познания добра и зла, Адам получает свойства соответствующие ему и одному из Творцов. Адам упал на уровень, как один из творящих:

22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. (Быт.3:22)

Но этот один связан с древом жизни, которое свыше не ограничено в наполнении светом жизни.

Один из Творцов состоит из двух частей -  добра и зла.

Эти свойства не могут находится в одном месте, не может из одного источника течь горькая и сладкая вода.

В верхней свой части он добро, а в нижней - зло. В верху он связан с вечным источником, а внизу с грехом, от которого происходит смерть.

Добро это подобие, а зло это отделение от подобия.

 

Добро - это источник, дающий вечную жизнь, и для того чтобы, быть подобным дающему, нужно так же быть дающим или отражающим.

А зло - это все противоположное отдаче, а значит это получение без отдачи.

Третьего состояния просто не существует в Творении.

Получается, что этот Творец в одном месте дающий и подобный вечному, а в другом месте получающий и разделяющий. Поэтому Адама и изгнали с уровня, с которого он мог бы подняться в источник вечности.

Если бы его не изгнали, он бы смог подняться и связаться с этим источником, тогда бы его пришлось вообще отрезать от Бога, как и сатану. 

И тогда, было бы просто невозможно человеку подняться в Святость.

А так, есть возможность исправить низшего, сделав его своим образом, а затем поднять его к себе в подобии. Но, если мы вернемся назад до нарушение заповеди, тогда увидим, что Адам мог питаться всяким плодом, кроме древа познания.

А уже после греха происходит запрет к этому плоду. Это, уже говорит о том что, в духовном мире невозможно находится на одном уровне состояния сосуда не соответствующего более совершенному месту.

То есть, после падения, уже есть четкие разделения в духовном мире по свойствам. Появляется  граница, разделяющая добро и зло, свет и тьму.

Причина греха Адама

Адам изначально  не был свободным и был связан с заповедями.  Если бы, он был свободным, не было бы запрета на его  действия, а наличие заповедей, уже говорит о его не совершенстве.

Вся его проблема в грехопадении - это непослушание и слабая вера. Но Адам - это следствие зла, существовавшего еще до его создания.

Кто делает грех, тот от диавола, потому, что сначала диаволсогрешил.

Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола. (1Иоан.3:8)

Порождение Зла

Слово “ сначала “ -  говорит о том что, это начало всего греха, а до этого нет его начала, поэтому до него просто никого согрешившего не может быть.

Все порождение зла было создано третьим творцом и он причина появления зла в Творении.

Если бы, не грехопадение сатаны согрешившего первым, тогда бы родился Царь на уровне небес, а не Адам из праха земного.

Что изменилось в творении из за греха

Вместо шеснадцать действий сокращений и заполнений сосуда при сотворении, и подъема на семнадцатом действии в Святость, произошло только двенадцать действий, а тринадцатое - это подъем в Субботу на уровень Святости. 

Суббота, это уровень короны, а это говорит о внешнем свете, где не может быть движения, а полный отдых. Только внутри или в месте возможно, что то творить.

Поэтому есть заповедь - не работать в Субботу.  А должен был быть подъем на девятнадцатом действии до уровня связи с бесконечностью.

И тогда бы был девятидневный цикл, а не семидневный.

Разрыв связи образа и подобия

Теперь  мы сможем увидеть, где и как произошёл разрыв связи образа и подобия.

Общее сокращение и выход света из четырех Творцов - называется вечер, а затем наполнение первого Творца светом -  это называется утро (1).

Первый Творец сокращается снизу вверх и воздает Отцу - ( внешний свет) - вечер, наполняется от Него – утро(2).

Затем первый сокращается ради своего ближнего - второго Творца - вечер.

Второй наполняется от первого - это утро(3).

Второй творец сокращается и воздает все первому - вечер, наполняется от него - утро(4).

Затем второй сокращается ради третьего - вечер и наполняет третьего -  это утро(5).

Третий сокращается и воздает второму - это вечер и наполняется от него светом - это утро(6).

Двенадцать действий и шесть дней творения, а затем происходит подъем на ноги в Святость и это вечер субботы седьмой день.

 

Нарушение третьего

Третий творец нарушил заповедь любви к ближнему и не сократил себя ради него, потому, что первое сокращение совершил для себя, а не для ближнего.

Если бы третий творец совершил тринадцатое действие и опустошил себя ради четвертого Творца, тогда бы родился Царь на Царство на десятый день.

Что должно было быть по плану

Продолжим и посмотрим, чтобы произошло, если бы третий творец не нарушил закон.

Третий сокращает себя для четвертого - вечер и наполняет четвертого - утро(7).

Четвертый сокращает себя и воздает третьему - вечер. Третий наполняет четвертого -  утро(8).

Четвертый воздает первому - вечер и первый наполняет четвертого -  утро(9).

Шеснадцать действий и семнадцатое - подъем, это уже вечер,  девятый день,  связанный с вечностью.

Поэтому и произошло воскрешение Господа на восьмой день, так как он пожертвовал всем своим светом жизни с уровня последней, четвертой ступени.

А она наполняется только в восьмой день.

Затем его подъем в неограниченное место и это девятое действие, а десятое, это уже нисхождение Святого духа от него во все творение. 

Десятая ступень, это корона связывающая сосуд с бесконечностью.

Так и написано -  без меры, то есть без ограничения, а это возможно, если Посредник сам неограничен и находится в неограниченном месте.

Поэтому, Он входит своей головой в бесконечного Отца.

Сын проделал путь до Отца и поднялся к нему в полном подобии, поэтому Он и есть путь в вечную жизнь.

 

Объяснение - наполнение это жизнь, сокращение первое, это смерть, а повторное наполнение, это уже воскрешение из мертвых.

 

Если бы, все произошло по замыслу, тогда бы рожденный человек имел  высшее знание обо всем Творении, потому, что по своему духовному росту имел бы мудрую Голову Творца и был бы совершенный, не связанный с заповедями и ограничениями в своем сердце.

Он находился бы своей головой на высшей восьмой ступени Творения, на уровне первопричины в Творении и имел бы полное знание всего Творения.

Вся передача света от одного к другому должна была замкнутся на первом Творце, через четвертого Творца, как и произошло все изначальное  наполнение сосуда от первого.

И тогда бы, было полное наполнение всех четырех ступеней, в которых первое и последнее действие было бы дающим. 

И все бы  опять находились  в отраженном бесконечном виде, как и до сотворения Творения, в полном единстве.

Все четыре части отражая получение были бы наполнены светом и находились бы с ним, в полном подобии единства сосуда и света.

Они бы не имели конечного действия, такого как получение в себя,
от которого родился грех и как следствие -  смерть.

Все ощущения света выходили бы наружу и каждый наслаждался бы, от бесконечной отдачи и любви в другом, а не в себе.

Излияние света семени наружу

Нарушение заповеди возлюби ближнего, как самого себя, породило конечный сосуд в третьем мире созидания и разбило его границу отражающую получение.

Произошло излияние света семени наружу, в четвертую часть или мир действия. А это, уже конечная точка, не имеющая достаточную силу, для отражения света.

То есть, земля получила семя, сила наполнения которого не соответствует ее силе отражения.

Земля вместо благословения упала на уровень проклятия.

Сотворение внутреннего творения

Все творение было сотворено по закону отражения света и сразу находилось, в единстве света и Святости.

Но только до сотворения Адама. Потому, что для сотворения Адама требовался образ и подобие Творцов, а это уже внутреннее творение и совсем другой уровень в действиях.

Если, для всего остального Творения потребовался замысел и все воплотилось в действии, то при сотворение Адама, уже вступила в действие свобода выбора сосуда и закон отсутствие насилия со стороны высшего внешнего света.

Потому, что в любви нет насилия и быть не может, а так же, этим рождалось совсем новое свойство в творении -  милосердие к ближнему.

Уровень человека

Уровень растения - это уровень семени.

Уровень животного - это уровень сердца. 

Поэтому на животном уровне нет головы.

А вот уровень человека - это уже уровень головы. Подъем с уровня семени на уровень сердца и оттуда в голову.

Человек охватывает все творение, но творится самый последний, 
с уровня семени.

Но, он так и не смог подняться своей головой на уровень своей причины.