PostHeaderIcon Жертва спасения и исправление всего Творения

В этой статье употребляются такие имена как: 

Отец - внешний свет лица.

Мать - уровень груди, свет Благодати или молоко.

Жених и Невеста - Святой дух через жениха наполняет невесту.

Муж - уровень передачи Святого семени жене.

 

Все эти имена, в духовном Творении соответствуют определенным силам на разных уровнях и не относятся к прямым понятиям нашего мира.

Есть различные состояния миров в Творении по своему росту.

Ниже описаны миры снизу вверх по своему росту.

Самый первый низший -  это лежачий и считается мертвым, потому, что имеет,  только одну Корону.

Это Господь после жертвы.

Это состояние называется без ограничения, потому, что нет ничего и миры остались пустые.

Затем идет воскрешение и это уже Корона и Мудрость, или дух жизни нисходящий из наивысшего мира. Это называется нулевой уровень жизни.

 

Первый - это мир Действия, состоящий из двух внутренних ступеней и одной внешней, где голова поднимается в мир Созидания.

Его рост составляет  три ступени, две внутренние и одна внешняя и это положение - сидя на полу.

Его свойства сверху вниз : Корона, Мудрость, Понимание.
Где голова находится в Короне.

 

Второй состоит из четырех внутренних ступеней мира Действия и мира Созидания, а его голова  поднимается в мир Творения.

Его рост составляет пять ступеней и его положение - на коленях.

Его свойства: Корона, Мудрость, Понимание, Милосердие, Могущество.

 

Третий состоит из семи ступеней мира Действия, Созидания, Творение и одной внешней головой он находиться в мире Царствия. Это положение - сидя на троне.

Свойства третьего: Корона, Мудрость, Понимание, Милосердие, Могущество, Красота, Вечность.

 

Четвертый - это положение стоя и он состоит из восьми внутренних и одной внешней головы.

И его свойства : Корона, Мудрость, Понимание, Милосердие, Могущество, Красота, Вечность, Слава, Основание.

 

Пятый высший мир  - это выход из Творения во внешнюю часть, после сокращения с уровня основания.

Этот мир называется Высшим внешним миром и в нем нет ограничения сверху вниз.

Его свойства: Корона, Мудрость, Понимание, Милосердие, Могущество, Красота, Вечность, Слава, Основание, Царство - Малхути знание. 

Его состояние называется нулевое, потому, что это уровень головы и короны. Здесь нет понимания собственного я, как сосуда, это просто проводник между Творением и полностью с бесконечным неограниченным миром.

Здесь, есть только одно действие, это наполнить все собой свыше.
Эта сила просто неизмерима и не имеет предела, потому, что нет понимания собственного я, как ограниченного места.

Сверху происходит наполнение но в самом мире нет ограничения, ограничение это уже внутренний мир.

 

Последний мир - это уже сокращение  на все десять частей и выход в неограниченный мир Отца, Сына и Святого духа.

В этом мире нет понимания внешнего и внутреннего, то есть, уже нет причины и следствия.

Это неограниченный источник духа, и нет в нем силы, которая могла бы его ограничить.

В этом мире нет понятия ноль, потому, что это не голова - мудрость, а высшая мысль, находящаяся над всем. 

В пятом наивысшем мире, еще есть движение наполнить несовершенство собой и понятия внешнего источника.

А здесь полный покой и никакого движения. Полное неограниченное совершенство духа.

Исправление

Когда все ступени духовного сосуда наполнены светом, тогда они выстраиваются по высоте десяти свойств, при этом десятая ступень - Корона, является связующим звеном духовного сосуда с вышестоящей подобной ступенью.

Это называется совершенное взаимодействие причины и следствия. Где все стоит на своих местах и полностью заполнено светом.

Но ступени, находящиеся не в свете, состоят из шести свойств, а три высшие из них поднимаются в вышестоящую ступень.

Дело в том, что при наполнении сосуда светом, внутренняя ступень состоит из шести под ступеней, но это состояние называется малое.

После наполнения происходит подъем в большое стоячее положение, и во время подъема граница руки света милосердия поднимается в вышестоящую ступень, куда входят три верхние плавающие под ступени.

Но, когда свыше происходит наполнение сосуда, тогда три ступени нисходят на свое постоянное место и теперь ступень или мир по росту состоит из девяти ступеней, а десятая - корона связывает высший и низший мир.

А если нет наполнения, тогда после подъема в большое состояние все пустые миры остаются в сокращенном виде, из шести ступеней.

Поэтому, есть три состояния голов и рук под сердцем : когда происходит наполнение в сердце, голова находится на своем уровне в средней ступени, после сокращения она поднимается в первую ступень короны, а когда происходит наполнение свыше из первой ступени, тогда она нисходит до третьей ступени, то есть до уровня сердца.

Когда Господь поднялся к Отцу, все пустые миры сократились и произошло наполнение только первого мира Царствия небесного, а три мира остались в укороченном состоянии, потому, что основание каждого мира поднялось в вышестоящий мир.

Основание находится под сердцем, а это говорит о том, что три верхние ступени вышли в вышестоящий мир. И так во всех частях произошло сокращение ступеней до мира света.

Поэтому существует такое понятие, как пустое Царство в Царстве, состоящее из девяти частей по одной части из каждого мира поделенные на три.

То есть, все поделилось на три ступени, где верхняя часть сосуда входит в нижнюю часть высшей ступени.

Где и происходит соединение двух ступеней, называемое - граница руки под сердцем. То есть свет милосердия, отражающий распространение света, если это говорится о разделении света и тьмы в духовном теле Творения.

Это основание спускается в Царство, по пути наполняя каждый мир светом, а высшие Головы из неограниченного мира нисходят в ограниченные миры, где связь с бесконечностью происходит через Корону.

Царя Давида помазали на Царство, когда ему было девятнадцать лет. Три мира по шесть ступеней и десятая корона, входящая в Царство света.

Каждый мир внутри себя поделен на две части и каждая часть также имеет свои три ступени. Где одна из частей поднимается в высший мир.

Вот три высшие свойства в голове Корона - лоб, Мудрость -  глаза, Понимание - уши.

Уровень носа, состоящий из шести частей : милосердие, сила, красота, победа, величие и основание, находится уже под границей, а нижняя ступень стоит уже ниже и это Царство, то есть рот. 

Здесь мы видим, что даже, если голова находится в свете, а сердце нет, тогда уста говорят из причины всех пустых желаний, то есть из источника - сердца. Основание находится на уровне ушей.

Это состояние подъема в свет знания, не с уровня сердца, поэтому знания ослепляют, а сердце не может отразить эту славу и возвышающую гордость в себе. 

Как следствие этого мы видим, в нашем мире изменения людей находящихся в славе.

Это называется звездной болезнью, когда человек никого не слышит и не видит, потому, что слава его подняла с этого уровня действительности и оторвала от реальности.

Он уже не чувствует основания под своими ногами.

Истинный подъем над своим основанием, в духовном мире возможно только жертвой.

Это, уже говорит о том, что сосуд связан с внешним светом и теперь может быть посредником наполняющим и отражающим свет, на месте основания на котором стоял.

Основание поднимается до уровня сердца и отражает получение в пустую часть под собой.

Три нижних мира : Творения, Созидания и Действия поделены по две ступени в каждом из них, но одна третья ступень входит в вышестоящий мир, тремя своими высшими свойствами, корона, мудрость и понимание.

Для того чтобы спустить, эти три части на свое место, нужно уподобится им под ними, на их постоянном месте, и наполниться светом от высшей ступени на своем уровне.

Затем сделать сокращение снизу и подняться, в эти три части своей головой, а затем уже спустится на свою третью нижнюю ступень,
чтобы заполнить под собой нижнюю границу.

А пока эти части остаются пусты.

Но продолжим тему и посмотрим, как в духовных мирах, все исправляется и заполняется светом, в свойствах любви, и милосердия, а так же отражением на получение света в себя, закладывается каждый кирпичик в этом духовном строении.

За счет отражения получения света в себя, каждая ступень становится неограниченной и независимой от света, теперь через неё весь свет выходит наружу к ниже стоящей ступени, если она уже имеет подобие внутри себя к этому свету.

Затем отражаясь от границы, свет поднимается и выходит через лицо сосуда наружу.

Этот выход света наполняет внешний мир светом, но только в отражённом виде и во внутренней его части.

Без отражения прямой свет называется судом, а с отражением - это уже свет милосердия, убирающий суд.

Поэтому, все строение в отраженном виде называется Святое, подобное Святому сердцу Господа и его милосердным рукам.

Сердце Господа - это неограниченный источник нашего Спасения,
который за счет Его Жертвы делает наши сердца подобными Его бесконечной любви и милосердию.

Центральный, или средний Творец строит самый первый сосуд в Творении и все его внутреннее духовное тело наполненное светом называется Святой Сын, а его голова имеет имя Отец.

Справа ниже его сердца стоит Святой, он своей головой поднимается в Святое сердце Сына.

Но пока не наполнена светом вторая ступень, под этой границей находится уровень, называемый жених.

На ступень ниже - место имеющее имя муж.

Слева на второй ступени первого мира есть уровень, который называется мать. Этот уровень называется свет милосердия или молоко.

Под границей напротив жениха находится невеста. Граница над ними, охраняющая их от света свыше, называется хупа - покрытие, они стоят под этой границей, чтобы не попасть в искушение до бракосочетания.

Ступень под невестой ниже слева, называется жена, в которую впоследствии входит семя от мужа на уровне матки.

И последняя ступень называется Малхут - Царствие или Церковь, это уровень живота, где развивается плод.

Все уровни этих миров должны уподобится Отцу, Сыну и Святому духу, только тогда родится чистый и Святой ребенок.

Все говорится в духовном понимании, о различных уровнях передачи света и его отражения.

После падения третьего Творца от греха, для восстановления полного единства в четырех Творцах, как и было до сотворения, на это место нужно поместить нового Творца, не имеющего порока.

Все четыре стороны должны находится в отражении и наполнении светом, как внутри так и снаружи.

После жертвы Господа произошло обрезание нечистых сил в сердце духовного тела и его наполнение светом жизни на уровне первой внутренней границы отражения.

Этот уровень сердца Господа называется Святой, куда входит голова второго Творца. Это уровень внутреннего света Царствия небесного, находящегося в свете вечной жизни.

После жертвы нечистая сила, уже не может войти в этот свет, теперь невозможно разбить границу снизу.

А чтобы, подняться в свет и заполнить ниже стоящие миры светом, нужно стать подобным свету в своем сердце, затем подняться, в высший свет над границей и уже оттуда, наполнить нижний мир светом.

Но в самой природе нечистой силы нет понятия отдачи, поэтому, она уже не может подняться над границей в свет.

Для этого нужно родится от Святого духа и отрезаться от нечистоты.

Но для того, чтобы исправить и подняться в мир света, нужно совершить подъем с уровня второго и третьего мира, а затем спустится и заполнить четвертый мир.

Но, третий творец, уже стоит как враг, разделитель и искуситель.

Здесь, уже нужно на его уровне построить отражающее свет основание.

Эту границу отражения на месте Третьего создает сила Второго Творца.

Господь своей жертвой выровнял все Творение после его падения, но Он поднялся и вместе с ним поднялась граница до уровня Царствия небесного.

А чтобы ее опустить, для начала нужно пробить границу, а она открывается только силой молитвы, после чего происходит внутреннее наполнение.

Затем сокращение, то есть подъем в свет и оттуда уже происходит наполнение внутренней части, до границы следующего мира.

И после внутреннего отражения происходит выход света во внешнюю часть этого мира, для наполнения более нижнего третьего мира.

Если мы вспомним как творилось Творение, тогда увидим, что второй Творец сидит справа от первого и имеет свои три ступени в его высшем мире, в которые он может подниматься своей головой.

Он связующий и посредник между первым и третьим, поэтому для связи, он поднимается в первый мир своей головой.

Мир поделен на две части, на своем месте его голова находится на второй ступени первого мира, а Корона на первой.

После сокращения голова поднимается на ступень выше, а корона выходит для связи, в источник внешнего света. А когда происходит спуск, наполняется внутренняя часть второго мира .

В этом мире также есть две свои ступени : верхняя ступень стоит на границе высшего, а нижняя на собственной границе.

Когда происходит наполнение первой границы свет отражается от первой ступени, которую отражает первый Творец своей рукой под его сердцем, а затем наполняет нижнюю, которая держится самим вторым Творцом.

И уже с его основания свет поднимается и выходит наружу, для нижестоящего мира.

Мы знаем изначально, что первый Творец состоит из шести внутренних ступеней, второй из пяти, третий из четырех и четвертый из трех.

Каждая верхняя ступень считается голова. И она находится в высшем мире. Поэтому только четвертый мир не имеет в себе головы снизу, потому, что под ним уже нет мира и естественно нет входящей в него головы.

Он считается конечным и самым внутренним миром. Этот мир подобен женскому животу в котором должен развиваться плод, но для начала этого развития необходимо ее подготовить, для вхождение Святого семени свыше, из самого источника.

То есть,  она должна стать отражающая и чистая в первом действии, но на данный момент, в ее самой природе, есть только желание получить. 

Это замкнутая внутренняя утроба, в которую наполняется свет Святого семени.

Она должна его оберегать от внешней нечистой силы, но это место внутри должно быть рождено от Святого духа.

5 Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевойчреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета.

6 Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно.

7 У них не было детей, ибо Елисаветабыла неплодна, и оба были уже в летах преклонных.

8 Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом,

9 по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения,

10 а все множество народа молилось вне во время каждения, -

11 тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного.

12 Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него.

13 Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и

жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн;

14 и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются,

15 ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей;

16 и многих из сынов Израилевыхобратит к Господу Богу их;

17 и предъ идет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить

Господу народ приготовленный. (Лук.1:5-17)

 

Всегда перед светом Сына должно быть подготовлено место, для Его света.

Дух и сила Илии готовит это место.

 

4 Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы.

5 Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного.

6 И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием. (Мал.4:4-6)

 

Свет милосердия должен распространятся перед светом справедливости и суда. Мудрый поймет.

Если, при сотворении Творения, после общего сокращения света, из всего сосуда, все четыре Творца наполнялись по всей высоте светом сверху вниз, без проблем, то теперь, есть граница или основание, не дающая распространению света ниже ее.

Для соединения в единство света, уже нужен подъем снизу вверх, для наполнения, а было все сверху вниз.

Поэтому свет спокойно наполнял нижнего до его основания, а уже после сокращения нижнего, он поднимался на одну ступень и его корона выходила во внешний источник, от которого и происходило наполнение.

А затем происходил спуск на одну ступень ниже для передачи света нижнему Творцу, так по ступеням, все заполнялось в отраженном виде.

Но сейчас граница высшего после ее подъема находится выше сердца низшего.

И для того, чтобы  подняться снизу, уже  нужно подобие отдачи. Так же как Господь совершил жертву, чтобы стать подобным высшему и подняться в него, откуда уже происходит наполнение мира Царствия небесного светом.

Он так и сказал, иду приготовить вам место.

Но даже, если подняться по правой стороне в свет на уровне второго Творца, нужно его передать к ниже стоящему, но нижнего просто нет!

Третий Творец, или сатана стоит только в искушении, для получения света себе. Поэтому связь  со вторым Творцом должен сделать четвертый на уровне третьего.

Но, не на его месте, а на своем слева от первого Творца на уровне мира Творения.

Место третьего творца находится на против первого, а второго на против четвертого. Поэтому нужно исправить, это место справа и слева на уровне третьего, и опустить границу по горизонтали на уровень его основания.

Это называется изгнание нечистой силы или сатаны с этого Трона.

А затем восстановить семя Отца и родить на это место нового, уже обрезанного от всей нечисти Святого Сына на место третьего.

То есть уподобить, это место семени, которое исходит от трех высших ступеней, Отца Сына и Святого духа в Творении.

Четвертый Творец  должен стать сосудом  в третьем мире на месте сатаны но справой стороны, для наполнения третьего мира светом и затем передачи его, в четвертый мир.

А второй Творец обязан спуститься на уровень четвертого и стать конечным сосудом, а затем наполнится от третьего мира Святым семенем, куда поднялся четвертый.

Но еще нужно родить и восстановить на кресло третьего, нового чистого Творца, а иначе не будет совершенства, которое было до сотворения Творения в четырех Творцах.

А это значит, что нужно родить новый совершенный, обрезанный в сердце и крайней плоти сосуд , на уровне основания на котором сидел сатана. То есть, на уровне третьего мира.

Но, для этого нужно подготовить место и наполнить его внутренним и внешним светом. И после всего этого нужно подняться в неограниченный мир своими коронами, для связи с внешним миром и уже оттуда, через себя наполнить нижестоящие миры и связать их с внешним неограниченным источником.

 

По сути -  второй Творец справа, должен подняться к первому, а четвертого, он должен поднять слева на свой второй уровень. 

Затем наполнить свой внутренний мир, после чего отразить из себя свет и передать его четвертому лицом к лицу на своем уровне. И уже  четвертый Творец должен перейти в правую часть на уровень третьего мира, а второй в левую до уровня четвертого мира.

И они должны быть обязательно связанными руками лицом к лицу.

Они должны совершить свой подъем с уровня основания четвертого творца, до уровня первого, а затем опустить границу до этого основания. И опять подняться в большое состояние, но уже их короны должны выходить во внешний источник света.

Откуда происходит наполнение и все три верхние ступени под давлением свыше нисходят на свое место. Где уже, два их них мира наполнены на все девять под ступеней, как мир Царствия небесного.

А последний четвертый мир, уже наполняется светом милосердия от трех высших своих ступеней находящихся в третьем мире. И так каждая рожденная душа снизу опускает, эти три ступени на свое место в каждые части, этого последнего мира.

Четвертый мир имеет в себе две ступени поделенные на две, то есть четыре внутренних под ступеней, поделенные на шесть частей, а три находятся в вышестоящей ступени. Но его первая внутренняя ступень, уже наполнена светом после первого отражения.

Поэтому остается наполнить всего три части по шесть ступеней. Это восемнадцать ступеней, после чего происходит подъем Творца на ноги в Его Корону, то есть, в девятнадцатую часть, откуда происходит полное наполнение всего Творения.

Мы на данный момент находимся на уровне последней ступени в которой не заполнено всего лишь три под ступени.

 

Все псалмы Давида написаны из пустоты, которая называется - мир пустого  Царства, находящееся без света.

Поэтому все его воспевания и вознесения молитв исходят из самой глубины его сердца.

Только в таком состоянии подъемов и спусков возможно иметь  такое сильное желание изнутри.

Свойство недостатка по отношению к любви и милосердию свыше.

Поэтому второй Творец обязан спуститься в самую нижнюю внутреннюю часть этой пустоты на уровень четвертого Творца.

Откуда и возносится молитва во спасение свыше, а иначе невозможно открыть двери в небеса.

Нужна такая сила молитвы, чтобы она соответствовала силе границы отражающей свет на уровне небес.

А так же, ее подъема в Святое сердце Господа, потому, что все небеса держаться на его правой руке.

А она зависит от его милосердного Сердца. Если молитва поднимется на уровень его Святого сердца, тогда и опустится его милосердная рука к молящемуся.

Самый маленький и ущербный - это четвертый сосуд. Поэтому он самый зависимый и больше всех страдающий из четырех сосудов.

Его рост - три ступени и он своей головой входит в нижнюю пятую ступень второго Творца.

Рост второго Творца пять ступеней, одна верхняя находится в первом мире, две во втором и две в третьем. Четвертый Творец, это две ступени четвертого мира и одна в третьем. 

Сам он с этого уровня не сможет подняться и связаться со светом первого мира.

Это может сделать только второй, но ему для этого,  нужно спустится к четвертому и познать в каком страдании тот находится, то есть слиться с ним в полное единство в нем.

Каждый духовный уровень, это живое состояние ступеней. Чем ниже ступень, тем больше несовершенство и ощущение страдания, потому , что остается память от света, наполнявшего эти ступени.

Самая нижняя опустошается самой первой, потому, что с этого уровня начинается выход света.

А так же наполняется последней этим светом. Поэтому она считается самой любимой в Творении, и самой страдающей из всех ступеней.

И только с этого уровня возможно получить силу для молитвы.

Самому по себе второму Творцу , для себя ничего не нужно, находясь на своем уровне, он считается более совершенным, чем четвертый Творец.

Для подъема четвертого, второй  должен спуститься и связаться с ним на его уровне и только так он сможет познать недостаток четвертого, и получить силу, для молитвы из этого самого ущербного места.

Только из этой последней ступени  возможно поднять и вознести свою молитву до уровня небес.

Сила желания из глубины сердца во спасение снизу, должна соответствовать силе желания свыше наполнить, это сердце.

В духовном мире, для слияния с высшим или низшим, все должно находиться в подобии. Или в свете совершенства, или в страдании без света, или в отдаче, или в полном слиянии в свете любви, где должно быть полное единство в одном месте. 

Нет такого понятия - “ со стороны “, все происходит во внутреннем единстве, в различных состояниях и соотношениях трех сосудов.

А после слияния и наполнения светом одного с  другим, происходит выход  света через их лица, и теперь уже наполняется внешний мир, но изначально все происходит внутри, а не снаружи.

Господь понес на себе страшные страдания, мы даже не можем себе представить, как он смог себя с уровня полного совершенства, унизить до уровня полного ничтожества, этого греховного мира.

Физические страдания и наложенные на них страдания внутреннего мира, просто не укладываются в сознание у тех, кто понимает, что такое находится в совершенном свете и сократить его, то есть убрать собственное совершенное я, до уровня смирения и высшей кротости, чтобы опуститься в самое дно страданий, порожденных сатаной.

Поэтому его молитва в саду, из глубины его сердца, достигла самой высшей силы .

Нет в духовном понимания со стороны, все должно входить и соединятся в внутреннем подобии и образе всех свойств Творения.

И понятно почему изливается наружу справедливость Отца, для тех, кто не принимает Сына, как дающего Бога всему Творению.

Самое низкое и греховное творение,вознесло себя, в своей гордости до уровня богов.

И не понимает в каком состоянии находится, поэтому не в состоянии вознести молитву покаяния из своего сердца.

Для этого второй сосуд спускается в самую нижнюю, внутреннюю часть этой пустоты. Он практически аннулирует себя в своем я.

Так убирается понятие гордости и возвышения, в собственном я над другим, то есть подчиниться закону этой ступени. 

Это очень сложный процесс по изменению себя до уровня кротости и смирения.

Происходящий тогда, когда высший спускается и получает все, в свое сердце от сердца ближнего, находящегося в мертвом, пустом и страдающем состоянии.

Они уже находятся лицом к лицу и все три нижние ступени четвертого входят в третьего, потому, что второй снизошел до уровня четвертого.

А в духовном понимании, это говорит о том, что он приобрел все свойства этого мира и уже находится в четвертом, как одно целое в полном слиянии одного сердца, и в ощущении единого страдания.

 

Это называется поднять молитву над границей разделяющей сердце высшего, находящееся в свете, и низшего во тьме. Из одного несовершенного сердца вознести силу молитвы, до совершенного и наполнить его всеми страданиями снизу.

Только так высший, получив в свое сердце  всю нищету нижнего, сможет снизойти свыше и соединится с ним в подобии всех свойств.

Потому , что сердце высшего, наполненного светом, находится в полном совершенстве и нет в нем самом никакого желания изменить свое совершенное состояние.

Поэтому вознося молитву, низший вносит в сердце высшего свой  недостаток и этим вызывает в высшем сострадание и милосердие свыше, для наполнения своего нижнего сердца.

После чего согнутая милосердная рука открывает небеса, и уже из высшего сердца нисходит все в сердце страдающего и наполняет его Святостью во спасение.

Вот почему так важны молитвы из нашего темного мира.

 

Так свыше нисходит и изливается  в страдающее  сердце Святой дух, от  которого происходит духовное рождение. Но, от наполнения свыше выявляется и раскрывается внутреннее несоответствие нижнего, по отношению к Святости.

Потому, что свет раскрывает все его грехи прошлого и это состояние несоответствия, и не подобия  вызывает в нижнем стыд и молитву покаяния.

Это называется наполнение основания, то есть прошлого которое нужно исправить.

После чего происходит прощение грехов и нижний уже находится в подобии чистоты и может подняться на свой уровень в другом виде.

Это уже совсем другой сосуд, а не тот, что раньше стоял на все свои пять ступеней в своем собственном я. Теперь он подобен сосуду второго Творца при сотворении и уже может наполниться светом свыше от первого.

Поднимаясь во весь свой рост, состоящий из пяти ступеней, от Основания на уровне мира Созидания, он своей головой поднимается на уровень второй ступени первого мира, где его корона входит в Святое сердце первого, совершенного в свете Сына.

Происходит подъем до уровня молитвы поднявшейся в это сердце, а его Корона входит в первую ступень.

А так как он связан руками с четвертым сосудом, тогда и четвертый поднимается на его основание в  мире Созидания, и теперь его три ступени находятся на этом основании.

Это уже одно духовное тело, но только один справа, а другой слева лицом к лицу.

 

Четвертый сосуд, уже стоит также на основании мира Созидания, то есть на уровне третьего внутреннего мира.

Он сейчас находится на уровне третьего Творца, где две его ступени, это мир Созидания, а голова входит в нижнюю ступень мира Творения.

А под ним находятся две его ступени мира Действия и получается после подъема, он уже имеет рост пяти ступеней.

Второй имеет рост пять ступеней с основания мира Созидания с правой стороны, а четвертый пять ступеней с мира Действия в правой части духовного тела. 

Но он еще не считается живым и рожденным сосудом потому, что не наполнился Святым духом.

Поэтому он пока еще находится во тьме в своей левой части на уровне трех миров находящихся во тьме.

Над ним стоит граница, через которую, он не может подняться потому, что в нем нет подобия первого мира находящегося в свете.

Да и пока, еще ему не хватает роста, а вырасти возможно только после наполнения светом и сокращением его  из себя.

Четвертый сосуд просто поднимается и опускается вместе со вторым и сам пока не предпринимает никаких действий. Подобно ребенку, идущему с Отцом за руку.

Он просто держится за его руки и поднимается и опускается вместе с ним. Все действия по исправлению и наполнению миров светом происходят во втором сосуде, так как  у него есть силы на это, но не в четвертом сосуде, зависимом от второго.

Второй сосуд рожден от Святого духа, поэтому его наполнение светом происходит свыше.

После этого наполнения, он делает сокращение ради четвертого сосуда или последнего мира.

Потому, что в его сердце, уже есть понимание в каком состоянии находится этот самый страдающий, четвертый мир. Только второй может связаться с первым и через себя дать четвертому все,
что исходит от первого.

Как четвертый передал второму свой недостаток, так второй дает свою силу отражения четвертому в своем достатке полученном от первого.

Они дополняют друг друга своими свойствами, но весь путь прокладывает второй. Он просто имеет больше силы и духовного роста.

 

Итак, после сокращения второго Творца с основания мира Созидания происходит духовная смерть, все так же, как и при сотворении, но только, уже  в большом состоянии сосуда.

Когда происходит сокращение, сосуд поднимается на ступень выше, то есть его голова поднимается до уровня сердца Сына, до первой ступени Царствия небесного, а корона выходит  в источник света, нисходящий из высшей головы.

И теперь он вместе с короной имеет семь ступеней, но с основания мира Созидания, а в общем строении девять.

А его граница сердца поднимается на вторую ступень первого мира Царствия небесного. 

На этом уровне его сердце, уже находится над милосердной рукой Сына, которая отражает весь свет мира Царствия небесного, где и происходит его воскрешение.

Это граница разделения двух миров Царствия и Творения.

Четвертый, связанный со вторым и находящийся с ним в одном теле, после сокращения также поднимается на одну ступень и  достигает роста в четыре ступени с основания мира Созидания, но с его личного конечного основания четвертого мира, он вырастает на шесть ступеней. 

И по своему росту, он поднимается на уровень третьего Творца, с которого тот упал, то есть до  уровня сатаны.

Теперь четвертый стал как третий Творец и уже может быть посредником, для заполнения нижних ступеней сосуда светом, но для того, чтобы он стал неограниченным в себе, в нем должно произойти два сокращения.

Этот уровень четвертого Творца подобен уровню третьего при сотворении, когда третий сократил себя и поднялся головой до уровня первой ступени второго, то есть в его сердце,
но в большом состоянии.

После жертвы Господа граница отражения поднялась до уровня восьмой ступени и все тело сатаны отрезалось от света.

После чего вновь произошло наполнение сердца светом и граница под сердцем разделила Творение, в котором три мира остались пустые. Это шесть ступеней творения.

И только первый мир Царствия небесного наполнился светом.

Поэтому сначала сатана обрезается Сыном на уровне сердца, а затем и вторым Творцом на уровне его сердца, поднявшись на уровень Святого сердца Сына.

В мире Созидания змей поднялся своей головой на место излияния семени.

А так как второй сосуд сократился с уровня основания мира Созидания, то он обрезает змея с этого уровня навечно, также как и Сын обрезал сатану в сердце, где сатана  находился своей головой.

 

Триверхние ступени : корона,мудрость и понимание - это ступени,  куда головой можно подниматься и затем  опускаться на обычное место.

Послесокращения второго Творца, он остается пустой и это считается духовной смертью.

Затем Сын ставит свою руку под его сердце и воскрешает второго в отраженном свете.

И второй вновь наполняется светом, а мы писали, что при наполнении происходит спуск на свою третью ступень понимания, то есть своей головой в сердце.

При сокращении произошел подъемголовы на одну ступень.

А затем уже, с шестой ступени происходит спуск на четвертую ступень от мира Созидания.

И уже в отраженном виде сверху вниз, через его корону, находящуюся в пятой ступени, происходит наполнение света до уровня его левой руки, которая разделяет мир Творения и мир Созидания.

Теперь, уже четыре ступени внутреннего тела второго находятся в свете, а две нет.

Второй сосуд наполняется светом,уже на уровне  мира Творения, а это уже легкие первого Творца.

Здесь свет отражается его левой рукой, не дающей ему распространиться ниже границы, как и в первом сосуде, но на уровне его мира.

Потому, что второйсократил себя для четвертого сосуда и теперь он  отражает свет  на своем уровне и спокойно стоит на этом основании.

То есть, при наполнении его основание находилось в мире Созидания,а после сокращения оно поднялась на уровень разделения мира Царствия и Творения.

А после воскрешения, уже происходит спуск границы и наполнение мира Творения, через второго Творца с правой стороны.

Этановая граница на уровне мира Творения называется теперь его основанием,потому, что уже есть подобие и образ мира Творения и мира Царствия, и они находятся в полном единстве света.

И получается, что духовное телоГоспода  наполнено до уровня легких, под которыми уже есть крепкое основание. Мир Царствия распространился до уровня мира Творения.

Посленаполнения второго Творца, который находится на уровне Святости, он из себя лицом к лицу вдувает в четвертого Святого духа на уровне мира Творения.

Как и Господь дал духа Святого своим ученикам.Вдохи выдох легких, это следствие первого и второго сокращения, при этом наполнение происходит сверху вниз, но выход света происходит не вверх, апо горизонтали.

Потому, что при вдохе граница  поднимается от давления снизу, а выдох вызывает давление  из высшего мира. Поэтому и происходит выход Святого духа, а  Корона входит в Святое сердце и из него в виде крови распространяется в легкие.

Итак сокращаясь в первом и втором сокращении второй дает лицом к лицу Святого духа четвертому Творцу, находящемуся на уровне третьего.

Только не на его месте, а в левой части от первого Творца лицом к лицу с четвертым. И четвертый рождается и начинает жить.

То есть, происходит его рождение в большом состоянии на уровне мира Творения.

Нетак как родился Адам от духа, потому, что Адама творили находясь в маломсостоянии сидя.

Здесь, уже происходит рождение от Святого духа, потому, что это уровень подъема миров после жертвы Господа в полный рост.

По высоте, это совпадает с головой первого Творца в малом состоянии. А это внешний свет находящийся в мире Царствия, поэтому это Святой дух.

Святойдух, уже строит в четвертом сосуде все по подобию первого и второго Творца.

То есть, первого и второго сокращения, и в нем, уже есть внешний экран в лице и внутренняя граница на уровне третьего мира Созидания.

До наполнения Святым духом четвертый состоял из шести пустых ступеней, а после наполнения до его основания мира Действия в нем произошло точно такое же сокращение света с этого уровня и сосуд остался пустой.

Теперь, он уже поднялся на ступень выше и его рост от основания мира Созидания составляет пять ступеней, а с основания мира Действия семь.

Но он на этом месте слева не может наполнится свыше светом. Потому, что в нем нет подобия первого сокращения, как у первого и второго Творца.

Он сокращается лицом к лицу, но не снизу вверх. Сокращение по горизонтали, это втрое сокращение и связующее действие, в распространении света по горизонтальной линии, но не вертикальной.

Он рожден на уровне второго сокращения и имеет в себе его природу. С этого уровня исходит заповедь покрывать голову женщине.

Так написано женщина от мужчины, но не мужчина от женщины.

 

Голова мужу - Господь, а жене - муж. Но выше этого уровня уже нет такого понимания, как женщина или мужчина, потому, что нет дающего и получающего, все наполнено светом и находится в единстве Господа. 

Что собой представляет Четвертый Творец - он конечный и находиться в левой части Творения.

Этот уровень называется женским, потому, что в этой части не происходит никаких самостоятельных действий.

Все исправление и наполнение происходит за счет первого и второго. Изначально его рост составляет три ступени, две мира Действия и одна мира Созидания.

После его подъема вторым Творцом, он вырастает еще на три ступени и поднимается до основания мира Созидания.

Но так как его третья верхняя ступень входит в третью нижнюю ступень высшего, то теперь его рост составляет пять ступеней.

После сокращения второго Творца он вырастает до уровня шести ступеней. А уже после наполнения от второго Святым духом в нем происходит второе сокращение и он поднимается на уровень семи ступеней.

Само сокращение в нем происходит под действием Святого духа, но не от самих его действий. Святой дух строит в нем подобие и образ первого и второго Творца.

И так четвертый имеет уже семь ступеней и восьмая - корона, но в нее еще нужно подняться своей головой и тогда корона выйдет в неограниченный источник и он уже достигнет уровня второго Творца в его высшей ступени.

После сокращения граница основания с мира Действия поднимается до мира Творения и второй Творец ставит своей правой рукой границу под его сердце .

Послепервого наполнения четвертого Святым духом произошло рождение на  уровне его основания в мире Действия, где произошло сокращение и основание поднялось до мира Творения.

После чеговторой Творец или Святой, вдул в него второй раз Святого духа и он воскрес от отражения его правой  руки.

А когда он вдунул в него в третийраз, тогда его основание опустилась до третьей ступени и уже граница стоящая под его сердцем опустилась до его левой руки  мира Созидания.

Так в четвертом выстроился отражающий экран влице и внутренняя отражающая граница на уровне основания мира Созидания.

Выстроилась ступень, где центральный Творец стоит по середине и наполнен до уровня Царствия небесного, а так же, справа и слева от него находится мир Творения, в который он нисходит.

Где второй, это ступень мира Царствия и ступень мира Творения, а четвертый напротив него, это ступень мира Творения и мира Созидания.   

Все строится как и при заполнении светом : наполнение, сокращение и опять наполнение, но уже на нижней ступени куда происходит спуск.

Теперьоба сосуда находятся на своем основании  но сила отдачи в них разная.Первыйимеет отражение на уровне мира Царствия и Он центральный и самый высокий среди троих.

Это по высоте составляет восемь внутренних ступеней.

Второй имеет отражение на уровне мира творения и по росту имеет шесть ступеней,  а четвертый силу отражения четырех ступеней.

Второй может спустится в последний четвертый мир.

Каждый мир делится на две части, поэтому последний мир состоит из трех границ, две внутренние границы, это вторая конечная и первая разделяющая мир действия, а так же третья внешняя разделяющая мир Действия и Созидания.

ВторойТворец после первого сокращения имеет внешнюю первую границу на уровне  конечной внутренней границы мира Царствия.

А так же силу отражения в своих руках в мире Творения на его нижней  границе. Поэтому он может отразить получение и не разбить границу в своей верхней части, находясь на  уровне последнего четвертогомира.

Его рост начинается с основания мира Созидания, но в верхней части, он имеет силу отражения с уровня второй ступени мира Царствия и третьей, которая основание  мира Творения.

 

Дело в том, что на уровне четвертого мира, не нужна внутренняясила, отражения, чтобы поднимать свет изнутри наружу, для следующегососуда.

В конечной ступени силы наполнения и силы отражения должны бытьравные, чтобы свет просто наполнял, эту ступень до ее границы, но не ниже ее.

Этот уровень не является посредником, а просто конечный.

Поэтому на уровне этого мира, рождается первое внутреннее желание от самого сосуда наполнится этим светом, после отражения внешним экранном влице.

После чего видя свет великолепия в отраженном виде, рождается самостоятельное желание наполнится светом внутри сосуда.

А при наполнении уже происходит наполнение до последней границы этого внутреннего сосуда.

Это уровень женской утробы, где происходит зарождение плода и затем подъем на уровень живота, а уже перед самым рождением под давлением свыше происходит спуск живота и рождение ребенкана свет.

Длясбалансирования сил отражения в четвертом мире, нужно опустится на уровень этого мира.

То есть, силы свыше должны опустится на нижний уровень и выстроить границы отражающие прямое наполнения светом, чтобы они не разбились как при сотворении.

Для этого происходит смена мест Творцов, четвертый Творец опускается в правую сторону, а второй в левую.Два мира Царствия и мир Творения наполнены светом, осталось наполнить два мира Созидания и Действия.

После смены мест каждый Творец дополняет собой в каждой стороне строения свои две ступени.

Справа, четвертый Творец дополняет свои две ступени с уровня мира Действия, а второй в левой части две ступени мира Творения.

Поэтому, они уже имеют рост в четыре ступени в этих мирах. Но так как первая ступень из мира Действия входит во вторую ступень мира Созидания, тогда каждый в себе имеет пять ступеней.

Это самый малый духовный сосуд имеющий основание в конечном четвертом мире.

Они опускаются до уровня границы основания мира Созидания и сидя лицом к лицу, держась своими руками создают ими границу отражения на этом уровне.

Все так же, как и при сотворении лицом к лицу и связанными руками.

Этот уровень основания соответствует наполнению третьего Творца светом в мире Созидания, для передачи четвертому в его конечную ступень. В четвертом Творце это соответствует его основанию.

Нужно восстановить семя,которое сатана излил наружу. Четвертый Творец рожден на уровне мира Творения, поэтому он может опустится в мир Созидания и поставить свою границу отражения и отразить свет на уровне его основания.

А так же, второй Творец рожденный от мира Царствия небесного имеет две границы в двух своих руках и может снизойти в четвертый мир и выстроить в нем конечное основание, для заполнения светом.

И так, после заполнения светом мира Творения,  четвертый Творец имеющий  высоту четырех ступеней переходит и нисходит с левой стороны на правую сторону сосуда  и опускается до уровня четвертой последней ступени.

При этом  граница отражения получения его левой руки находится на уровне мира Созидания. Точно такая же ступень, как и на уровне мира Творения, только они уже меняются местами, потому, что у каждого свое основание.

Рука Четвертого находится на уровне плечи, поэтому, это его первая внешняя и самая сильная граница и сила отражения границы разделения миров Творения и Созидания.

Он спокойно может отражать свет с основания мира Созидания. Сила отражения на одну ступень сильнее, чем сила наполнения.
Головой он находится на первой ступени второго мира, а корона входит в мир Творения.

Это его уровень сердца после наполнения в мире Творения, только сейчас справой стороны.

И на этом этапе, он имеет две ступени в мире Созидания и две в мире Действия. Когда он ставит границу отражения на уровне основания мира Созидания.

Граница мира Творения, уже не имеет такую силу отражения.

Потому, что под ней уже есть сила границы меньшая на одну ступень и свет заполняет через корону мир Созидания по правой стороне, внутреннюю  ее часть в Творце.

Второй Творец спускается до уровня четвертой ступени, где правой рукой, так же строит границу отражения между двумя мирами Действия и Созидания, а своей левой рукой строит границу на уровне последней границы Творения и эта его рука является основанием на последней ступени.

Его левая рука имеет силу отражения два на уровне второго мира Творения, а правая три и это основание  мира Творения. Левая имеет больше силы чем правая. 

У нас это проявляется у левши. Поэтому двойка спускается в четверку, а тройка  стоит на входе в мир Действия.  Сила тройки желания отражения меньше, чем желание четверки получения.

Это нужно для того, чтобы свет мог войти после первого отражения в уже собственное желание наполнится светом без проблем.

Но при наполнении свет просто наполняет этот мир, до границы, имеющей силу второго отражения.

Просто происходит наполнение светом до границы и нахождения в нем. Нет уже сил отразить свет наружу, то есть поднять границу на высшую ступень и нет сил разбить границу при наполнении.
Все сбалансировано и находится во внутреннем свете.

Все границы были созданы вверху, поэтому они находятся во внутреннем теле Творца, это его личные силы, которыми он пользуется в различных частях и уровнях Творения.

Четвертый Творец спускает силы отражения со второго мира в третий мир и отражает наполнение в четвертый мир с правой стороны.

А второй Творец спускает свои силы с мира Творения в четвертый мир и отражая на уровне третьего мира, наполняет четвертый светом до его основания. 

 Ни одна выстроенная граница не может исчезнуть в Творении, если ее не разбили или не подняли.

Все, что построено по закону в духовном строении, уже остается навечно. 

И получается духовное тело состоящее из двух частей: справа пять частей, то есть две ступени мир Действия, две ступени мир Созидания и одна Корона, входящая в мир Творения.

И слева три части, то есть две ступени мира Действия и одна голова мира Созидания. Соответствует росту трех ступеней как и изначально был рост четвертого Творца. Общее тело состоит из восьми частей, но в малом состоянии.

Три ступени это  уровень наполнения четвертого Творца, еще при сотворении, когда до него не дошел свет Святого семени от третьего Творца. 

Свет наполняется только с правой стороны, как и при сотворении от первого Творца второму и от второго третьему. Потому, что с левой стороны нет источника света, еще от самого сотворения.

Так как  четвертый сосуд так и не смог подняться  в свет слева от первого Творца.

И так, сидя лицом к лицу, четвертый и второй  строят последние два мира. Поэтому после нисхождения света в четвертого Творца,  свет наполняет его свыше, но на границе его левой руки происходит отражение, а затем наполнение светом милосердия его левой руки. 

И уже по его руке свет наполняет правую руку слева, сидящего второго Творца.

Четвертый Творецотражает наполнение в мире Действия, поэтому выстраивается граница светамилосердия от его левой руки по направлению правой руки четвертого Творца.

Свет замыкается в этой линии с двух сторон в ихнихруках.

А их лица находятся на уровне семени первого Творца в малом  состоянии, то есть сидя на троне.

Эта ступень называется великолепие у первого Творца. То есть, эта третья нижняя ступень мира Созидания. Этот свет называется -  Свет Святого семени или свет торы. 

Этот свет  наполняет четвертого Творца до его руки, отражается и поднимается в голову, а затем от избытка начинает  выходить наружу  из его лица. 

Но во втором Творце, есть экран в его лице, отражающий получение. Поэтому отражая свет из своего лица, он начинает отражаться в лице четвертого Творца.

И происходит сияние в его лице в полном великолепии и красоте, как в зеркале.

Об этом написано:  Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня. (Песн.2:6)

А так же, это свет лица Моисея спустившегося от Творца.

Эти два Творца, это Моисей и Илия стоящие возле Господа:  И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия;явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме. (Лук.9:30-31)

 

Как Солнце отражается от Луны, так и здесь свет от лица отражается в другомлице, в неописуемой красоте. 

В четвертом Творце соединяются две силы мужская и женская, одна дающая сила с уровня второго мира сокращения, а другая получающая  с четвертого мира наполнения.

Поэтому в первом действии от избытка света на третьей границе,  происходит выход света в его лице наружу. Наполнение четыре, а отражение на три.

А во втором Творце происходит соединение четвертой силы наполнения женского желания и третьего мужского отражения из его лица. Поэтому сила наполнения больше чем отражение.

И когда  четвертый Творец увидел,  все сияющее великолепие в лице напротив,  она - внутреннее желание,  начинает желать наполнится им  по собственному желанию сердца.

И уже не выдерживает в его лице  экран  ( подобие девственной плевы в нашем мире, где ученные до сих пор не знают ее назначение)  и свет семени пробивает его, и входит во внутреннюю ступень называемую утроба Царствия в Царстве.

И теперь  все семь свойств, проходящих через мудрую голову, Святое сердце и милосердную руку наполняют матку и входят в Святом семени, в этот сосуд, для зарождения новой жизни.

Почему семь, потому, что четвертый, второй и первый имеют семь ступеней роста в этом теле со своей Короной и это внутренний свет Творения. Творец, сидящий на троне имеет семь ступеней.

От мира Действия до мира Царствия небесного. Три ступени мира Царствия небесного, Корона, Мудрость и Понимание.

Две ступени мира  Творения, это милосердие и сила мужества. А так же, две ступени мира Созидания и это Великолепие и Победа.

Это семя пробивает экран в лице второго Творца, называемый слава отраженная от великолепия и проходя через основание, наполняет уже приготовленную невесту - Малхутили Царицу Святым семенем Царствия Давида навечно. 

 Это семя должно снизойти с уровня внешнего света Короны и Мудрости, а так же пройти через обрезанное сердце во внутренней  части  духовного тела и опять выйти наружу на уровне обрезания крайней плоти.

И наполнить приготовленную отражающую утробу. 

Тогда уже ребенок родится обрезанный от нечистой силы внутри и снаружи. 

И в первом действии будит отражать внешний и внутренний свет. Он может уже родится на свет рук милосердия и быть вознесен к  внешнему  свету  лица первого Творца, для Освещения и Благословения на Царство Давида в свете.

После  отражения и наполнения четвертого Творца внутри, уже силы наполнения и отражения имеют равноценные силы.

Свет просто наполняет, эту четвертую внутреннюю часть в творении с левой стороны.

В этом месте уже нет силы отразить свет наружу и нет силы со стороны света сломать основание.

Простое наполнение в место, одинаковое по силе отражения и наполнения. Два Творца называются близнецы, потому, что они дополнили друг друга своими свойствами.

Поэтому левая рука соединяется с правой в свете и уже не правая, и не левая, а просто средняя. А так же и лица имеют отражение, как в зеркале и нет между ними разницы.

Второй дает духа Святого, четвертый отражает его. Четвертый дает Святое семя, а второй его отражает. Остается только подняться в полный рост и соединится своими головами под головой первого Творца.

После этого происходит подъем этого внутреннего тела на все восемь частей с двух сторон. Здесь опять второй Творец поднимает четвертого на восьмую ступень свой силой рук.

Теперь второй Творец, поднимаясь на уровень Святого своей головой в свет, по левой стороне от левой руки первого Творца, делает последнее отражение своей правой согнутой рукой, потому, что она имеет только свойство отдачи. 

Это впервые в Творении когда свет наполняет левую часть Творения свыше.

И так поднимаясь в полный рост,  двое Творцов соединяются своими головами под одной Короной и поднимают ее в самый первый источник, в этом теле на уровень света жизни.

Под которой находится Высшая внешняя голова пятого мира, на которой находится Корона входящая в бесконечного Отца,Сына и Святого духа.

Теперь, из высшего пятого мира, через Корону первого Творца и трех голов в трехнаправлениях сердец, свет наполняется во внутреннюю часть, этого духовного тела Творения. 

И в отраженном виде, через все ступени свет наполняет Творение до границы основания мира Созидания внутренним и внешним светом.

В левом Творце, от давления светом свыше на уровне Отца - голова, а затемна уровне Матери - грудь, происходит рождение мальчика на уровне жены - живот, на  милосердные руки в свете основания мира Созидания, предназначенного на Царство - Давида.

После чего, эти руки возносят ребенка до уровня лица, из которого нисходит свет Отца, на Освящения и вечное Благословения на  Царство в свете любви, и милосердия.

И происходит заполнение миров из высшего внешнего мира  в трех линиях, отражением  на каждой границе, построенной тремя Святыми в этом Царстве Давида.

Когда новорожденный мальчик Сын Давида достигнет совершеннолетия, тогда все Творение раскроется во внешнем  свете и настанет пришествие Господа и Спасителя в его теле.

Из лица Спасителя  будет сиять Слава Его, во веки веков и не будет ее предела  в бесконечном Царстве Святого духа.

Но при наполнении миров светом свыше на уровне мира Созидания произошло отражение и наполнение мира Действия только на одну границу.

Мир действия состоит из четырех частей, где одна наполнилась светом, а три остались пустые и в укороченном виде. Три ступени по шесть под ступеней, получается восемнадцать под ступеней.

На данный момент осталось не заполнено три последние под ступени. Мы живем в последнее  время всего существования Творения.

Заполнение внутренней части последнего самого нижнего мира светом милосердия от Его рук, происходит благодаря молитвам покаяния снизу, к Спасителю и прощение наших грехов во спасение души.

Духовному росту каждого человека, сознательно принимающего участие вместе с Господом в исправлении Творения . Это наше единственное спасение и нет другого нигде.

Да Благословится Господь всеми народами во спасение душ, и пусть каждая душа обратится к нему в покаянии грехов, во спасение и рождение от его Святого духа, изливаемого на всю землю без ограничения и предела.

Да Благословится каждый призывающий Отца возлюбившего нас, во славу Его первородного Сына, понесшего на себе все грехи человечества и искупившего свой кровью всех, призывающих и верующих в него, как единственного Спасителя и всевышнего Бога для всего Творения. 

Вечная Слава тебе Господи, во веки веков и нескончаемое Твое Царство Благодати и покоя в Твоем свете!!!

 Аминь.

 
Возможность
Логин



Видишь Истину!

Распространяй

Имя Господа В Мир