В духовном понимании, это когда высший - причина, порождает низшего - следствие. 

Вроде бы все просто, все свойства высшего нисходят к нижнему и он становиться подобным высшему. Если бы все было так, тогда почему в нашем мире, нет той любви и полного совершенства, которые есть в мире света.

Все бы родилось от самого высшего и по ступеням приняло свойства до самого низшего. Все было бы одним целым, как внизу так и вверху.

И что, разве трудно Богу открыться всему Творению, которое находится в страдании и не видит своего Бога, ничего не слыша и не видя, из того что, происходит в причине. 

Почему, так сложно познать причину находясь в следствии?

Помеха одна, чтобы познать причину, нужно стать подобным ей, и только тогда причина и следствие смогут находится в одном месте.               

                                             
Ибо написано: будьте святы, потому, что Я свят. (1Пет.1:16)

 

Страница № 8 " Причина и следствие"

Взаимодействие ступеней

Духовные ступени могут взаимодействовать между собой, только в подобии свойств друг к другу. Все духовные ступени или миры состоят из двух частей, где самый верхний уровень - голова всему.

Затем идет его тело состоящее из двух нижних ступеней. Голова нижнего сосуда может входить, как в нижнюю так и в верхнюю его ступень, но не в саму голову высшего.

И все духовное творение построено из пяти миров, над которыми в самом центре находится высшая голова. Все они связаны тройной ступенью.

Первый мир считается короной из трех голов.

Все остальное считается духовным телом всего Творения. Вся сложность в том что, это строение живое и может подниматься на две верхние ступени и спускаться на одну нижнюю.

То есть, одна ступень может находится в трех состояниях.

Но также, в сосуде есть еще три ступени, расположенные горизонтально. Все начинается с Короны, затем под ней две и дальше все нисходит в трех ступенях. Это уже внутренняя часть тела Творения.

Практически, если считать все строение, тогда оно состоит из восьми частей, где девятая и десятая это пятый мир трех голов.

Но это не статическое состояние миров, поэтому есть различные состояния подъемов и спусков.

В реальном сосуде его средняя, правая и левая части могут одновременно находится не только на одном уровне, но и на различных возможных уровнях. Но это практически не важно, сколько ступеней может быть в сосуде.

Важно, чтобы они были подобны друг другу и находились в свете единства. Каждая ступень имеет десять свойств или под ступеней. Три высшие поднимаются в верхнюю ступень.

Это состояние называется малым, потому, что после подъема в большое состояние, три верхние под ступени поднялись в высшую ступень и она уже состоит из шести частей, где последняя седьмая считается конечной во всем этом строении. Это состояние ступеней не имеющих в себе свет.

Когда нижняя ступень становится подобной верхней, происходит наполнение и спуск на свой уровень в полном подобии света.

И уже, все находится на своем месте и ступень имеет в себе десять своих наполненных светом ступеней.

 

Страница № 8 " Причина и следствие"

Причина нахождения сосуда во тьме

Если нижняя ступень не подобна верхней, тогда есть проблема и нижняя ступень будет находится во тьме.

В нее никогда не войдет свет, если она не станет дающей и отражающей, как верхняя.

И поэтому Бог не может открыться нам, нижним из за нашего несоответствия Ему по свойствам. А если откроется, тогда возникнет страшный суд (ощущение стыда от своего несоответствия Богу). 

Суд возникает потому, что нижний не соответствует совершенству высшего. Он просто будет гореть от внутреннего стыда.

Поэтому, чтобы защитить человека от такого убийственного состояния стыда и существует граница, разделяющая свет и тьму .

 

Страница № 8 " Причина и следствие"

Свет и Тьма

Свет и Тьма разные по свойствам и не могут находится в одном месте.

Не может внешний свет войти в место, не соответствующее ему по свойствам.

Если в следствии не будет подобия дающему любовь или отражения этой любви обратно дающему её, тогда внешний свет не сможет раскрыться в этом неисправном сосуде.

 

Страница № 8 " Причина и следствие"

Раскрытие света внутри и снаружи

Свет может раскрываться частично во внутреннем отдельном сосуде, готовом к раскрытию в нем света, при этом не производя своего общего полного раскрытия.

Когда свет одновременно находится внутри Творения и снаружи, тогда это называется Верхняя совершенная ступень или мир. Нижняя ступень всегда и везде исправляется в первую очередь во внутренней своей части, а уже после этого - во внешней.

Потому, что голова нижней ступени поднимается в верхнюю ступень и уже оттуда, все нисходит в её внутреннюю ступень. Если эта внутренняя ступень, называемая сердце, уподобится внутри себя и отразит свет, тогда она опускается вниз, в себе подобную ступень. 

И тогда из отраженного сердца свет поднимается в голову и из ее лица выходит свет наружу и освещает нижний мир внешним светом.

Не может внешний свет свыше раскрыться внизу, пока внутренняя часть в нижнем сосуде не будет подобна внешней части верхней ступени.

 

Страница № 8 " Причина и следствие"

Последний мир

В каждом мире есть голова, кроме последнего мира. Потому, что голова нижнего мира находится в высшем, который для нее считается внешним.

Каждый высший считается внешним, для низшего, а низший считается внутренним для высшего.

Поэтому последний мир считается самым внутренним, для всех вышестоящих миров. Он конечный и уже в него не может войти голова нижнего.

 

Страница № 8 " Причина и следствие"

Жертва и грех

Верхняя ступень всегда считается внешней по отношению к нижней.

Нижняя входит во внутреннюю часть верхней ступени, в которой уже раскрывает свой внутренний свет. Но для нижнего, он как внешний, потому, что внутри ещё не наполнен высшим.

Это как из темной комнаты вылезти головой через потолок в комнату наполненную светом. Но сама эта комната на своем уровне считается внутренней, по сравнению с внешним миром.

Это хороший пример, объясняющий, что именно происходило до жертвы Господа и что, после нее.

Как и что, происходило после грехопадения сатаны, как причины и его следствия, которое затем появилось в Адаме, который нарушил заповедь и согрешил, после чего был изгнан с уровня рая, находящегося в свете.

 

Страница № 8 " Причина и следствие"

Отдача ради получения

В том состоянии миров, в котором они находились, возможно было подниматься своей головой и присасываться к Святости на любом уровне мира, находящегося в свете. Это стало возможным из за того, что сатана при сотворении Творения был связан своей головой с мирами находящимися в свете.

Затем он породил новое действие в Творении -  отдача ради получения.

Отдача - это подобие низшего дающего высшему.

После чего происходит подъем к высшему и оттуда происходит наполнение низшего. Как только свет поступает во внутреннюю ступень, в которой находится сердце праведника, сразу же происходит искушение со стороны нечистых сил.

После чего происходит нарушение заповеди и вся Святость уходит к нечистым силам. И как следствие происходит разделение между Богом и человеком.

сатана первый породил, это противоположное желание в сердце. Поэтому он имел всю власть над всеми желаниями в этих сердцах.

Так и написано, нет не одного  праведника - все согрешили.
Никто не устоял от искушения - все упали и согрешили.

 

Страница № 8 " Причина и следствие"

Жертва Сына

Поэтому, когда увеличились грехи в сосуде, Отец послал Сына выполнить жертву за все грехи.

Потому, что только Сын имел достаточно большую силу сопротивления против искушений в своем сердце. Господь так и сказал - что сатана не имеет во мне ничего.

Когда четверо Творили Творение в малом состоянии сидя и сатана согрешил на этом уровне, у него сохранилась связь со светом во всех четырех мирах. Но сатана  не мог противостоять Сыну, который может находится в самом большом состоянии в Творении. 

То есть, от основания жертвы четвертого мира, и до лобного места всего Творения. Выше, уже неограниченный мир.

Жертва была произведена в положении стоя и руки в стороны.

Под его милосердными руками находится все творение, а когда совершил Жертву, тогда  поднялось основание выше уровня, на котором находились все нечистые силы.

Своей Жертвой он отрезал от сердца творения все искушения. После чего граница опустилась под сердце и ступень наполнилась светом.

Теперь нет большей силы получения, чем сила отдачи его Жертвы.

И с тех пор, все в сосуде контролируется этой границей, которая каждый раз нисходит и заполняет нижний мир.

Здесь уже всегда, причина будет соответствовать следствию и следствие причине.

Сотворенное новое Творение находится в Святости и Благодати.

 

Страница № 8 " Причина и следствие"

Две заповеди

Голова которая находится в свете, сможет наполнить место только, если это место, то есть сердце соответствует Святости.

Только по этой причине существуют две заповеди обрезания на уровне сердца и на уровне крайней плоти.

Причина находится в желании сердца, а получения удовольствия на уровне семени. сатана имел связь в двух этих мирах, лицом на уровне сердца, а руками на уровне Святого семени.

Заповедь обрезания от нечистой силы, конечно же, это духовное действие. В нашем мире выполнение этих заповедей, уже не соответствуют духовному закону. 

Раньше, когда человек находился на духовном уровне этой ступени, тогда одновременно происходило соответствующее этой ступени действие в физическом теле, поэтому выполнение заповеди действительно исполнялось на духовном уровне.

Сейчас это чистый обряд, подтверждающий принадлежность к народу, получившему эту заповедь. Сосуд получающий Святого духа отрезается от нечистой силы.

Вся сила жертвы заложена в Святом духе, потому, что исходит от Отца через сердце Господа.

Итак Он, быв вознесен десницею Божьею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите.  (Деян.2:33) 

Слово десницею означает правой рукой.

Всегда высший ставит под сердце низшего свою правую руку.  После чего свет наполняет низшего до уровня правой руки.

Это называется воскрешение мертвого.

Правая рука отражает свет, а затем свет наполняет сердце навечно. После чего происходит подъем в свой корень, куда после жертвы вышел его дух.

А вышел он в неограниченный мир, то есть в Отца мира бесконечности.   

 

Страница № 8 " Причина и следствие"

Результат Жертвы

Если раньше, до жертвы Господа, возможно было подняться в Святость и согрешить, то после жертвы, это просто невозможно.

Мы грешим на нашем уровне и на уровне последнего духовного мира, но подняться в мир света и разбить основание этого мира, уже невозможно никогда.

Нет такой силы у нечистых сил, чтобы опять разрушить основание, построенное Господом и Спасителем нашим.

Возможно подняться головой в свет, но никогда невозможно наполнить сосуд светом, если под сердцем не будет силы, отражающей искушения.

При сотворении нижний наполнялся светом от высшего, потому, что еще не было в природе противоположного желания, по отношению к дающему свету. Поэтому причина с радостью любви и милосердия наполняла следствие светом жизни.

И следствие возвращало все своей причине, после чего, уже внутренняя часть следствия находилась в подобии причины и причина наполняла следствие до уровня сердца.

Это происходило потому, что из сердца все поднималось в причину.

Но одно, третье следствие, нарушило закон и создало свою причину в своем сердце. Поэтому ниже этой причины, все следствия уподобились причине.

И так  все нижние духовные ступени находятся во тьме под этой причиной, и естественно мы в этом мире.

 

Страница № 8 " Причина и следствие"